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读讲一本书

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读讲一本书一:读一本书


松社——看得见的未来
当得知要写一篇关于松社书店的文章时,我的内心是有些抗拒的。
并不是嫌恶,恰恰相反,对于松社,更多的,是敬畏。
不同于介绍一本书,潦草翻看完后,总有些许读后感,讨来一支笔,随意化作三言两语,便能交差了事。
这是在介绍一家书店,若是写的勉强过关,已算万幸,不敢奢求太多,可若是连30分(百分制)都难以企及,怕是书架上正在夕拾朝花的鲁迅,第一个不饶我。
于是,在落着淅沥小雨的清明前一天,我带着虔诚,撑伞来到了松社的门前。
抬眼看去,“松社书店”四字映入眼帘,与一旁的“中原大舞台”相比,这四个字并不算大。
收伞进门。
不同于其他书店,在这里,只有辗转上了三楼,才得以看到松社的店门。
将伞递给一旁的服务生,点了一杯茶,便迫不及待的奔向书架。
一眼下来,这里的书大多都偏小众,似乎只是凭着社长的喜好而定。
我并不觉得失望,相反,这正合我意。
在我看来,这家书店更像是社长个性的外延,不迎合市场,不取悦大众,反而更显得真实,有温度。
无意瞥到墙上的一行字,“松社,致力于打造家和工作之外的第三空间”,的确是这样,不是么?
找到一本心仪的书,挑选令人舒适的光线,品尝合己心意的饮品,与志同道合的好友畅谈。
这样的惬意,的的确确是工作和家都无法给予的。
从书架取下一本书,食指轻拨开封面,心下不禁疑问,我有多久,没有看过书了?
我以为,如今流行的电子书,是算不得书的,它锁在数码产品里,硬邦邦的没有温度。
我以为的读书,就该是与书,谈一场负责任的恋爱。
初见封面的一眼倾心,翻开扉页的不可自持,读罢全书的意犹未尽。
整个过程,充满了仪式感,就好像看完这本书,下一秒,就要与它奔向婚姻的围城。
而翻阅电子书,时时都有一种,我是西门庆的错觉。
在书中沉浸太久,不知不觉竟已到了晚上7点,书店的人变得多了起来。
来之前,朋友告诉我,如果你来松社,没有听一场“松社我来讲”,那就不算真正来过。
朋友说话的表情严肃,以至于我的这次来访,更像是去达成一份可歌可泣的英雄使命。
来的这一天,恰好逢着四月第一期“松社我来讲”新书分享会,来参加的人挺多。
这期的的主人公,是作家李娟。
李娟身在远方,耕耘着一望无际的向日葵地,为台下的书友们讲述了不曾,不能到达的远方。

读讲一本书二:2016年1月我读了15本书,只推荐这7本

1月份阅读清单
上图是我1月份的阅读清单。
因个人阅读口味和兴趣的偏向,书单略显单薄,主要集中在文学,且以短篇小说居多。
有一些人包括我母亲都曾质疑过我,你怎么可能读那么多。我想说,把你们刷微信微博的时间挪出一点来,睡觉前读三十页,马桶上读10页,地铁,工作间隙,你会发现人间处处可逢春,两天读一本书是很轻松的。
当然,数量并不能证明什么,只是一个数字而已。喜爱阅读是因为,我觉得我们很容易淹没在日常生活的琐碎细节中,尤其是每天重复某些无意义却有必要的行为,比如洗脸刷牙吃饭上班加班睡觉刷社交网络,而阅读会把你的思想、情趣、时间、精力带入到另一个世界、另一种人生,那种人生一定是你不曾领略过的,美也好,丑也罢,不断拓宽自己生命的维度和可能性,是阅读会带给你的最值得被歌功颂德的方面。
下面推荐一下书单中的七本,那些被我排除在推荐行列之外的,大多数一看书名就知道多是消遣之物,为其废言不值,当然个别好书如《尘世·挽歌》这样精彩绝伦的散文一定值得你抱着看到废寝忘食,但因为之前看过《乡关何处》,在此就不推荐了。还有阿加莎的《东方快车谋杀案》,从悬疑推理角度,无疑惊为天人,可是从我个人的文学语言品味来说,并不是很推崇。
01 克罗诺皮奥与法玛的故事
作者:科塔萨尔
科塔萨尔是拉美文学爆炸的代表人物之一,同为代表的马尔克斯曾这样评价科塔萨尔:偶像令人尊敬,仰慕,喜爱,当然,还引发强烈的嫉妒。极少数的作家能像科塔萨尔这样激发上述的一切情感……
所以,可见科塔萨尔在文学史上的分量。
这本不厚的短篇小说集,共分四部分:
第一部分“指南手册”,以说明书的方式,从怪异的思考判断和感观想象出发,阐释一些人类的日常行为。
第二部分“奇特职业”,描写了“我”偏执古怪的一家人。这部分写得极其震惊,伦理道德、惯性思维在这儿都将被打碎。
第三部分“塑性材料”,主题就是奇幻和荒谬。
第四部分,“克罗诺皮奥与法玛的故事”,作者构思了一个三类人的社会,由此发生的故事。别样的乌托邦,处处可见黑色幽默,笑过后就是对人性的思考。
全书,都是从黑色幽默出发,直接人性和存在的本质,尤其是对写作者而言,看此书会让你时时处于神经质的状态,不觉嚎一嗓子:小说居然还能这么写!
02 神谕之夜
作者:保罗·奥斯特
自从看了保罗·奥斯特的《幻影书》之后,对他的爱就无法停止,而且,他很“荣幸”地挤掉了卡佛在我心里的位置,荣升最具模仿价值的作家之首。
《神谕之夜》是一个故事中的故事的故事。最外层的故事就是小说的叙述者,他病后出院,重写小说,妻子和他的好友兼导师状态异于寻常,他发现,妻子和好友以前是难舍难分的情侣,而且,妻子在自己住院期间怀孕了,故事的高潮从此开始。
小说的叙述者“我”写了一部小说,讲一位编辑带着一部小说手稿《神谕之夜》抛弃妻子来到陌生城市,为维持生计帮一位收藏二战以来电话号薄的老人干活,结果被困在防空洞中,将自己锁死在里面,只能等死。
编辑携带的手稿《神谕之夜》,讲一位二战后退伍的伤兵,拥有神奇的预言功能,他在享受这项技能时,爱上一个女子,却预言到和女子结婚后的一年,女子将背叛他。他痛苦不堪,选择自杀。
保罗·奥斯特写这几个故事,里外分明,层叠不误,将生之渴望与活着之难写得极其出彩。诚荐。
03 我喜爱一切不彻底的事物
作者:张定浩
北大民谣歌手程璧曾为张定浩的这首诗谱曲,传唱度很高,一度被称为“最美丽的情诗”。
2015年张定浩结集出版了同名的诗集。从我个人出发,这本诗集中最喜欢的一首诗就是《我喜爱一切不彻底的事物》,也因此就任性地推荐了这本诗集。另,诗集装帧很漂亮,送心爱的人很适合。
把这首诗贴出来:
我喜爱一切不彻底的事物
我喜爱一切不彻底的事物。
细雨中的日光,春天的冷,
秋千摇碎大风,
堤岸上河水游荡。
总是第二乐章
在半开的房间里盘桓;
有些水果不会腐烂,它们干枯成
轻盈的纪念品。
我喜爱一切不彻底的事物。
琥珀里的时间,微暗的火,
一生都在半途而废,
一生都怀抱热望。
夹竹桃掉落在青草上,
是刚刚醒来的风车;
静止多年的水
轻轻晃动成冰。
我喜爱你忽然捂住我喋喋不休的口,
教我沉默。
04 海风中失落的血色馈赠
作者:阿里斯泰尔·麦克劳德
上海文艺出版社在2015年出版了一辑短篇小说集,都挺好看的。这本书如是,第五本我推荐的书也是这个系列,还有去年读过的一本很不错的短篇小说集《吃鸟的女孩》,都好看。
诺贝尔文学奖获得者爱丽丝·门罗,曾评价这本书的作者:很难想出还有谁能写出具有阿利斯泰尔·麦克劳德般魅力的小说。
这本短篇小说共收录了作者的七个短篇小说,有少年为摆脱祖辈命运来远走他乡的故事;有回忆自己心怀壮志却困在海岛捕鱼最终葬生大海的父亲的故事……这些故事,多集中于对家族,命运,亲情的描写,场景都设置在一处海角,故事多温柔且残酷着。
05 蝴蝶的舌头
作者:马努埃尔·里瓦斯
也许有人听过《蝴蝶的舌头》这部电影,正是改编自这本短篇小说集中最著名的一个短篇《蝴蝶的舌头》。
从我个人的阅读体验出发,在作者所描写的一系列普通人物:酒馆老板、出海捕鱼的渔夫、足球教练、商贩等故事中,印象最深的还是《蝴蝶的舌头》
这部短篇小说讲了我与老师的故事,从两人相识,到相知,再到西班牙内战前夕,因美高梅娱乐平台立场的不同,我和老师逐渐瓦解了关系,最后到去呐喊批判老师,而且还很卖力。
因美高梅娱乐平台和战争的缘故,友人变疏,甚至不惜敌对,我想,熟知中国某段历史的人都会深有感触。
06 万历十五年
作者:黄仁宇
这本书一直赫赫列于各大读书榜单中,号称是大学生必读书之一。之前,断断续续翻了几页,这次,终于看完。
高三那年,我读黄仁宇的《中国大历史》,看到了有别于中学历史课本和《(白话版)资治通鉴》、柏杨《中国人史纲》不同的写史角度,在黄仁宇眼里,他对中国历史的研究有一个一以贯之的思想,就是用技术的角度来解释历史。他利用各种物理、地理、经济管理的数据将中国历史的发展脉络剖析给你看,很有新意,很有趣。
说回《万历十五年》,黄仁宇以几个万历年间的人物命运,诸如申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽等,对明朝乃至整个古中国的文化美高梅娱乐平台制进行刨析。以小博大,从皇帝与官员权力的制衡,文官和武官权力的制衡,思想家与社会的斗争,以及利用经济管理的角度来试图摸清中国历史的脉络,揭示体制才是历史停滞不前难以改革前进的痼疾。
07 猫饭奇妙物语
作者:张寒寺
之前看微博,有关注到张寒寺这个作家,也常在 ONE 上发表文章,他写的故事都是脑洞开到银河系的那种,不到最后一刻,千万不要以为你看到了故事的真相和全部。
这些故事,长短不一,质量也参差不齐,但是总体上来说各种开脑洞的方式让你应接不暇,会让你有种挖开作者脑子看看的冲动。
推荐结束。
最后说一句,不妨让阅读成为你的生活态度。

读讲一本书三:读一本书,做一段修行


读一本书,做一段修行
作者:梁文道
         中文原来是没有标点符号的,所以要读书先要学句读,自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的,而不是作者的。不只中文是这样,英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来,不只中国,全世界的作者都喜欢折磨读者。         大家有没有想过古人为什么要这么折磨读者?古代书的产量很低,市面上能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期,有个欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过800多本书,所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学,但那时候有几本书呢?古人讲究的博学是深读,一两百本书放在你面前,可能是你一生要读的书了,所以要慢慢读、一个字一个字地读,读完再读,一遍遍体会字里行间的意思——很快读完,以后没得读岂不很痛苦?           古代为什么没有标点符号?因为不需要读那么快。标点符号的流行只是近两三百年间的事情。标点符号是怎么诞生的呢?它其实是一个商业行为的结果。五六百年前,欧洲出现了古登堡印刷术,书籍出现并成为最古老的工业产品,进入市场成了商品。出于成本考虑,印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本,于是他们发明了标点符号,让书变得更容易读、读得更快。这还不够,还要分段。           古人的书没有分段,也没有章节。今天我们看《论语》,一篇与另一篇之间是没有关系的,“卷”只是物质上的单位,竹简不够了,再换一卷继续写。中国古代的书是这样,印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术发明之后,出版商才开始给书籍作段落篇幅的划分。          分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》,每次都老老实实从开篇读起,《圣经》分段以后,人们开始认为不同的段落重要程度不同,分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰?洛克说:“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧,他们为了让《圣经》更畅销,于是强行分段,分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以怎么印刷实在很重要,印刷术的产生令我们离开精读,开始泛读。         很多人问我,如何读得快一点,但其实如何读得好更重要。古人是怎样读书的呢?他们不是看,是反复地读,慢慢地读,读出声音来。朗读能让人沉浸到书里面去,这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——这就是修炼的效果。        我手中有一本《沉思录》,这本书现在中国很热,因为温家宝总理在看,克林顿、布什、密特朗都看过。奥勒留并不是为出版而写的,他是写给自己读的——不断研读,修身养性。这本书最有趣的地方在于它是一本修行集,其写作本身就是修行,之后的不断研读也是。所以,它的读者也要把它当作一个精神修炼来读,不断地读,反复地读。这些领导人一遍遍地读《沉思录》,就是在做精神修炼。所以读书是为了改变自己,变化人格,变成另外一个人。       很多人一辈子读《红楼梦》,每次都看到不一样的意思。古人反复读为的不是这个,他是每次都读到同一个意思,他是要不断地再三地提醒自己。比如,“当一个人对你做错事情之后,你不要愤怒,你反而要去想他为善或为恶的理由,然后你就不会愤怒了”,容易不容易懂?做不做得到?这种书不是要你明白它的意思,是要你去做。所以真正读书读得好的人都会被某一本书变成另外一个人。古代读书人一定要是一个好人,如果不是一个好人就证明书没有读好。所以读书是一种修炼、一种转变。       我为什么讲这个?因为我发现今天大家只是把读书当作一个工具,通过它拿到什么东西。读书其实是一种精神操练,是我们已经失落的一个传统,我们每个人都可以恢复它,找一本书去修炼自己,追求自己的变化。 本文来源于磐安教育(http://www.paedu.net)原文地址:http://www.paedu.net/geyan/zheli/xljt/201011/46238.html

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