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相约星期二读后感

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相约星期二读后感一:读后感——<相约星期二>


[篇一:读后感——]乍一看这标题像是一部爱情小说吧!其实不是!这本书讲述的是一个临终老人和他的学生的故事。老人是社会学教授,他已年迈,患了绝症,他的学生是一名记者、作家,老人每星期给这个学生上最后一门课,时间是星期二。这便是这本书书名的由来。这门课上了十四个星期,每个星期学生都如约而至。相约星期二读后感。他们谈论的话题有:世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、对衰老的恐惧、金钱、爱的永恒、婚姻、我们的文化、原凉。最后一堂课是老人的葬礼。每上一次课老人的病情就会加重,说话就会更困难。到最后,要靠学生不停地用力地敲打背部才能说出话来。他是一名终生的教师。他留给了人们无限的思考!也许谈人生太大、太空洞,但是人生的确很玄!谁也不知道下一妙会发生什么。谁也不知道自己的人生会有怎样的故事发生。相约星期二读后感。那么还在等待什么、犹豫什么、好好把握今天!每一个今天都是精彩的![篇二:读]如果明天即将面对死亡,你要如何度过今天?也许你会说,我一定要找寻到生命或者的意义,一定要做自己心甘情愿的事情,爱身边的每一个人,让自己的这一生无悔。可惜这只是假设。也许只有把每一天都当作最后一天来活,才能投入全部的爱和赤城吧。健康活着的人永远都体会不到死亡像是到站的火车那样催促自己下车时的慌张。因为没有人在自己死去的那一刻将自己面对死亡的真切体验告诉后人。不知是该庆幸还是该难过,终于有了一个人,他就生活在于我们相对的那个半球,他把自己日渐衰弱的身体,面对疾病时的无能为力,经历死亡时的亲身体验,以一种严肃的授课方式讲给了他的学生,也表达和展现给了所有活着的人。这对于一个即将离开人世的人来说,无疑是残忍的,我们从中看到了一个生命的脆弱和无奈。但是,这位老者却不这么想,他只是温和的要求自己的学生每个星期二都来上这堂有关死亡的生命之课。把自己的痛苦和思考一点一滴讲述给我们,以使我们懂得如何更好的活着。他平和的面对自己的窘态和尴尬,以幽默的方式和死亡开着玩笑。他在别人的注视下回顾自己的童年,过早的失去母爱,沉默的父亲留下的阴影,继母的关怀,没有同伴的孤独。说到伤心处是像个孩子一样动情地哭泣。把自己一生宝贵的经验传授给自己的学生。一共十四周的课程里谈到了恐惧,衰老,欲望,婚姻,家庭,社会,原谅,死亡,以及有意义的人生。这是一本最珍贵的人生教科书。是值得每一个行走在路上的人装在旅行包里的宝贝。那些正处于迷惘时期的人也许会从中找到拯救自己的方法。那些灰心丧气的人也许看后会重拾直面困难的勇敢和信心。生活中,总是有人在抱怨,和生活作对,然后把自己和生命都高的精疲力尽。甚至八十后九十后被人当作了垮掉的一代。这是一个没有共同信仰的年代,大家都关注自己的内心世界,渴望陪伴和爱,却不懂得如何给予和分享。推荐这本书的人还有余秋雨。他为此写了一个锦上添花的序。也许这里面有你丢失掉的那一部分力量,也许这里面有你一直在寻找着的那一种意义。只有直面死,才能好好活。这是一个逝者留给我们的哲言。[篇三:相约星期二读后感]这天晚上,受到突变天气的影响,我忽然决定再次戒烟,便打发老婆给我买一包市场上最贵的香烟,我告诉她,抽完这包烟,我就开始戒烟。习以为常的老婆却很不以为然,竟给我买了一包市场上最便宜的烟,然后告诉我,她早死了这条心啦。既然老婆没有给我的戒烟工程必要的协助,我只好临时改主意,把抽烟继续进行下去了。第二天,我在网上把这个段子告诉远方的妹妹,并调侃道:老婆连我临死之前最后的一个愿望都不能满足。妹妹却很认真地劝我不要说这种话,我笑了:我成天挂在嘴上说我长命百岁,我就真的能长命百岁了么?这时,妹妹向我推荐了一本书,她说,她为了这本书掉过眼泪。我将信将疑地找到这本,并以我一贯的作风,飞快地看完了它。和妹妹不同,虽然不是什么好男儿,我仍然不擅长掉眼泪,但是,一种震撼使我迟迟无法下笔写这篇读后感。这是一个关于死亡的、真实的故事,妹妹在推荐这本书的时候如是说。书中的主角——莫里老头是一位教授,这个七十多岁的老头儿患上了一种可怕的绝症,美国的医生没有象国内的大夫那样做出假惺惺的所谓人道的姿态,而是很直接地告诉老头儿“你快死了”,并告诉他,他的时间不会超过两年。这个可怜的老头儿在他剩下的时间里并没有做出什么让人可怜的举动,他在十四个星期内,以旧有的乐观和一向饱满的热情继续给这个学科唯一的学生上课,于是,书中的两个人物——教授莫里老头和学生米奇在每一个星期二,一个讲课,一个笔记,直至最后一堂课,画面定格在老人的葬礼上。米奇的笔记中,记录了莫里老头的最后时刻,十四节课的每一堂课老头儿都有着不凡的表现,有时因为自己身世的回忆 而忧伤,有时因为当年的调皮而欢笑。我基本上可以想象,在看这本书的时候,眼泪和笑容是怎样集中在妹妹的脸上。故事很简单,却透射出了不简单的人格。直面死亡是一种折磨。从一个人降生那天起,便无可救药地沉入这个轮回。在精力最为旺盛的岁月里,人们讳言死亡,似乎那是一件很遥远的事。只要没有人提醒他或她“你快死了”,人们就一面做出心安理得的样子忙碌着,一面隐藏起心底对死亡的恐惧装出一幅铁汉嘴脸。人在突如其来的灾祸中死去,或在某个黑夜里莫名地离开,中国人会悻悻地说:好,好,没受什么罪就走了。但是,当得知了自己在某一天会离开这个眷恋的世界时,这时他的心理大概可想而知,有人颤抖,有人饮泣,有人崩溃,也有人未服从命运的安排,自己在大限之前解决了自己。因为,中国人所说的“受罪”不仅是病痛的折磨,更是等待死亡的种种心态。所以,中国传统文化中提及的因果报应,如果斯人此生成就了种种善举,那么他最好的结局就是“无疾而终”。两只脚踏上人生的起点时,终点就是死亡。人们在态度积极地等死,可是当走近终点时,能够持续积极的人已经为数不多了,他们说:这只有伟人才能做到,我是个平凡的人,我不能不害怕死亡。可是无论伟人还是凡人,终究是会死去的,就象亚伯拉罕?林肯被约翰威尔克斯?布思的匕首刺中,就象我终有一天会因为被尼古丁侵蚀的肺部要了性命,在这种殊途同归的遗憾面前,莫里老头儿很潇洒地走了,而他为了学生做的备课内容还没有教授结束,他在天国看着人们,看着人们是否在翻看他的备课笔记,也在看着人们是否接受了他教授的精神。所以,这本书的最后一句,作者留下的文字是:“这门课仍在继续。”“我已经踏上了最后的旅程——人们要我告诉他们该怎样打点行装。”莫里说。[篇四:评]我们人类有很多行为方式是不可思议的,有时偶然想起,总会暗暗吃惊。当我们从中学进入高中,我们就会想“生活的风帆啊”只类的句子;当我们看百岁老人时,就会想“人这一辈子啊!”之类的感叹。兼有人生阅历和思考水平的人。一般就不谈人生,是因为太浅?显然不是。是因为太深,因素也是有一点。但面对于我们人们,历来都有很请的好奇心,就连克隆拜倒捍索克隆之类的研究对象也沸沸扬扬,为什么就为此而寥落至此?余秋雨说过:“一个人在事业上的成功远远不是人生上的成功,一个领导者可以在诸多方面训斥下属却必须除开人生。”那么怎样的人才能谈论人生?是非常杰出的科学家,思想家;是饱经风霜的旅行家,探险家;还是…我们认为应该是老人。其实老人离自己生命的终点很近,很近,有时在生命的最后一刻会迸发出超常的智慧来阐述人生,虽然是断断续续,却是极其珍贵,人们在挽救他们生命的时候却不知道有更重要的挽救!在许多家庭中,临终的老人所要讲的话是在儿女哭声,喊声中淡漠的,他们没有留下一丝的安静让老人来说出一些不长的人生话语。这是遗憾,莫大的遗憾。于是,冥冥中,大家都在期待看这个老人。他会硬着心肠的说我临终前不要子女围绕,而是让我把自己想说的话讲完,就像老师在课堂里一样。这位老人名叫莫里身患绝症,是社会学的教授,他述说一系列关于死亡,人生,价值的问题,而听讲者就是他的学生米奇。老人在给米奇上一堂人生最后的课,每星期一次,时间是星期二。这样的课程,没有一个学生会拒绝,于是,每星期二,这位学生坐飞机飞行七百英里,赶到病床前去上课。题目由此而来。刚拿到这本书,我有些害怕,因为快临死的老人,总会说一些可怕的话以及会说一些他所治病的过程,各肌体病痛等等,也会有可能会装出一副病危状况,我有些胆怯!但是他没有掩饰他的病痛以及无奈。他会幽默地对他学生说:“看着自己的躯体慢慢萎谢的确很可怕,但也有幸运的一面,因为我可以有时间跟人说再见。”他们谈论世界,自怜,遗憾,死亡等。每当米奇抱着他到睡椅上,就感觉到自己与他的时间不多了。莫里就像在铁轨上,听着死亡列车的汽笛,而他心中所震撼出来的对人生的感慨是超出宇宙空间的。莫里老人知道自己会死,但是也知道没有人愿意相信这一事实,但是他还是接受了,接受了老天赐予他说“再见”的权利。他用戏谐的态度去面对死亡,非常诚恳,犹如在做人生检讨。他每说一句关于死亡的忠告,是强而有利,一针见血,仿佛每一句就刺痛我的心灵,给我带来强大的震撼力,他让我知道:“一旦你学会了怎样去死,你就学会了怎样去活。莫里老人用他快要死的慧眼为我们揭示了人生中人们不敢正视的问题,这让我了解到我现在活着的无能,无意义!他让我知道大多数人都生活在梦里,并没有真正体验到世界,而只是为自己该做的事做,那么该做的事又是什么呢?活着的意义又是什么呢?生命对于每个人只有一次,而且是一次性的。“没有死亡,生命就没有价值。”莫里老人说。他们共上了十四个星期,最后一节是葬礼。莫里老人走得很安详,舒坦,葬礼也很简洁,知识几个亲朋好友,正如他所愿。“死亡并不可怕,最可怕的是你不敢接受”这是他临终时说的。我哭了!是为在这个地球外的人哭。不是痛,是震撼,是人生的共鸣![篇五:读后感]花了一天多的时间看完这本书后,深有感触。我就是一个把什么事都放在心里的人。小时候体弱多病,有时还希望自己得病,那样就会得到妈妈无微不至的照顾,但这种照顾随着妈妈的去世也随风而去。因为分不清自己想要的,别人想要你做的,而学会了拖延,逃避。被要求得第一,很少得到,最近得了一次倒数第二。莫里教授说的第二又如何。确实第二又如何。莫里教授向往的完美的一天,是那样简单朴实,但那是一切问题的答案,过自己想过的生活,人人为我,我为人人。知道死,才会生,勇敢的面对现实,好好活者。[篇六:观有感]人与人之间在冥冥中擦身而过,在相聚后便意味着离别,并以自己的方式结束。忙碌的上海早晨,心灵逐渐被生活吞噬的人们,毫无目的地奔走着,似乎活着便无处可逃。从未想过自己的未来,自己的存在方式,在消失的和经过的时光中,它们就像一条平静而奔腾的大河。我们观望着对岸,等待泅渡,时间凝滞,身体内的灵魂深处却保留了一份巨大的空虚感,抑制了对生命的质疑与此同时,放在我面前的这本书几乎毫无保留地向外界解释了生命的价值及人生的意义,使人读后逐渐趋于平静,填塞那无限蔓延的空虚……书中的老人叫莫里施瓦茨,社会学教授。他已年迈,患了绝症,受一家电视台的“夜线”节目采访,被他十六年前的一位学生,当今的作家、记者米奇阿尔博姆偶尔看到,学生匆匆赶来看望即将离世的老师,而老师则宣布要给这位学生上最后一门课,每星期一次,时间是星期二。我仿佛又听到莫里笑着对米奇说:“我们是星期二人。”“我们是星期二人。”米奇重复道。“嘿,米奇,说话别有顾忌。有那么一天,我会让你感到流泪并不是一件难堪的事。”“是啊,是啊,”米奇说。“是啊,是啊。”他们都笑了,因为莫里二十年前就这么说过。大都在星期二说。实际上,星期二一直是他们的聚会日。莫里的课大部分在星期二上,米奇写毕业论文时他把辅导时间也定在星期二——从一开始这就是莫里的主意——他们总是在星期二坐到一块儿,或在办公桌前,或在餐厅里,或在皮尔曼楼的台阶上,讨论论文的进展。所以,重新相约在星期二看来是最合适的,“就约在那幢外面栽有日本槭树的房子里。”米奇准备走的时候跟莫里提了这个想法……这样的课程没有一位学生会拒绝,于是,每星期二,这位学生坐飞机飞行七百英里,赶到病床前去上课。这门课讲授了十四个星期,从第一个星期二——谈论世界,到第二个星期二——谈论自怜……第九个星期二——谈论爱的永恒……第十三个星期二——谈论完美的一天,最后一堂则是葬礼。老师谢世后,这位学生把听课笔记整理了一下交付出版,题目就叫,这本书引起了全美国的轰动,连续四十四周名列美国图书畅销排行榜。看来,同样在期待着的人实在不少,而且不分国籍。“如果早知道面对死亡可以这样平静,我们就能应付人生最困难的事情了。”“什么是人生最困难的事?”米奇问。“与生活讲和。”一个平静而有震撼力的结论。当莫里设想自己的墓地时,他希望学生有空时能去墓地,还有什么问题尽管问。学生说,我会去,但到时听不见你的说话了。莫里笑了,说:到时候,你说,我听。山坡上,池塘边,一个美丽的墓地,碑文是“一个终身的教师。”课程在继续,老师闭着眼睛静躺,学生来了,老师早就嘱咐过:你说,我听。“说说你遇到的一切麻烦问题,我已作过提示,答案由你自己去寻找,这是课外作业。”境界,让死亡也充满韵味。死亡,让人生归于纯净。现在,莫里已长眠于地下,却把课堂留了下来,而且越变越大,已延伸到这里。他只是一位普通的教师,但他把人的生命价值真诚地展示在世人面前,对此,使我们不容置疑。正如亨利亚当斯所说:“教师追求的是永恒;他的影响也将永无止境。”是啊!虽然莫里已离我们远去,但他的精神及崇高的生命将得以永恒!

相约星期二读后感二:《相约星期二》读后摘录

1、  人生最重要的是学会如何施爱于人,并去接受爱。去接受爱:我们一直认为我们不应该去接受它,如果我们接受了它,我们就不够坚强了。但有一位名叫莱文的智者却不这么看。他说"爱是唯一的理性行为"。
2、   要有同情心,要有责任感。
3、  如果你想对社会的上层炫耀自己,那就打消这个念头,他们照样看不起你;如果你想对社会底层炫耀自己,也请打消这个念头,他们只会忌妒你。身份和地位往往使你无所适从,唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然地面对整个社会。
4、  人生,应该沉得进去,拔得出来。
5、  “接受你所能接受和你所不能接受的现实”;“承认过去,不要否认它或抛弃它”;“学会原谅自己和原谅别人”;“生活中永远别说太迟了”。
6、  "你有没有知心的朋友?”"你为社区贡献过什么吗?” "你对自己心安理得吗?” "你想不想做一个富有人情味的人?”
7、  《青春》、《个性和危机》、《我与你》、《分离的自我》
8、  "生活是持续不断的前进和后退。你想做某一件事,可你又注定要去做另一件事。你受到了伤害,可你知道你不该受伤害。你把某些事情视作理所当然,尽管你知道不该这么做。"反向力,就像是橡皮筋上的移动。我们大多数人生活在它的中间。”"哪一方会赢?”"爱会赢。爱永远是胜者。”(直到我读完这本书,还没太明白这段话)
9、  我们的文化并不让我们感到心安理得。你需要十分的坚强才能说,如果这种文化没有用,就别去接受它。
10、              他建立了一种人类活动的模式——相互交流,相互影响,相互爱护——这一模式充实着他的生活。
11、              许多人过着没有意义的生活,即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时,他们也显得昏昏慵慵的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义,你就得献身于爱,献身于你周围的群体,去创造一种能给你目标和意义的价值观。
12、              如果今天是我的死期,我会怎么样?"(第一次看到这里时,我居然抑制不住哭了,我时常会胡思乱想,进而担心如果自己有一天突然离世,最放不下的就是父母,担心他们太过伤心,担心他们年老时没人照顾,即使我在时也未必照顾得有多好。写于大四寒假24岁)
13、              我们的文化不鼓励你去思考这类问题,所以你只有在临死前才会去想它。我们所关注的是一些很自私的事情:事业,家庭,赚钱,偿还抵押贷款,买新车,修取暖器--陷在永无止境的琐事里,就为了活下去。因此,我们不习惯退后一步,审视一下自己的生活问,就这些?这就是我需要的一切?是不是还缺点什么?"
14、              每个人都知道自己要死,可没人愿意相信这一事实。如果我们相信这一事实的话,我们就会作出不同的反应。意识到自己会死,并时刻作好准备。这样做会更有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活。
15、              怎么能够去准备死呢? "像佛教徒那样。每天,放一只小鸟在你的肩膀上问,"是今天吗?我准备好了吗?能生而无悔,死而元憾了?""一旦你学会了怎样去死,你也就学会了怎样去活。
16、              为什么思考死亡这个问题就这么难呢? "这是因为我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界,我们处于一种浑浑噩噩的状态,做着自以为该做的事。" 去面对死亡就能改变这种状况? "哦,是的。拂去外表的尘埃,你便看到了生活的真谛。当你意识到自己快要死去时,你看问题的眼光也就大不一样了。"
17、              尽管我说不上来"精神产物"到底为何物,但我知道我们在有些方面确实是有缺陷的。我们过多地追求物质需要,可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系,我们忽视了周围的世界。"
18、              事实上,如果没有家庭,人们便失去了可以支撑的根基。我得病后对这一点更有体会。如果你得不到来自家庭的支持。爱抚。照顾和关心,你拥有的东西便少得可怜,爱是至高无上的,正如我们的大诗人奥登说的那样,"相爱或者死亡。
19、              假设我离了婚,或一个人生活,或没有孩子。这疾病--我所经受的这种疾病--就会更加难以忍受。我不敢肯定我是否应付得了它。当然,会有人来探望的,朋友,同事。但他们和不会离去的家人是不一样的。这跟有一个始终关心着你、和你形影不离的人不是一回事。
20、              这就是家庭的部分涵义,不仅仅是爱,而且还告诉别人有人守护着你。这是我母亲去世时我最想得到的--我称它为"心理安全"--知道有一个家在守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。工作也办不到。
21、              如果你想体验怎样对另一个人承担责任,想学会如何全身心地去爱的话,那么你就应该有孩子。
22、              如果你不拒绝恐惧的进入,如果你把它当作一件常穿的衬衫穿上,那么你就能对自己说,"好吧,这仅仅是恐惧,我不必受它的支配。我能直面它。" 对孤独也一样:体会它的感受,让泪水流淌下来,细细地品味--但最后要能说,"好吧,这是我的孤独一刻,我不怕感到孤独,现在我要把它弃之一旁,因为世界上还有其它的感情让我去体验。
23、              那是因为人们过于强调了年轻的价值--我不接受这种价值观,"他说。"我知道年轻也会是一种苦恼,所以别向我炫耀年轻的魅力。那些来找我的孩子都有他们的烦恼:矛盾、迷惘、不成熟、活着感到累,有的甚至想自杀……而且,年轻人还不够明智。他们对生活的理解很有限。如果你对生活一无所知的话,你还愿意一天天过下去吗?当人们在影响你,对你说使用这种香水可以变得漂亮,或穿这条牛仔裤可以变得性感时,你往往就相信了。其实那都是胡扯。"
24、              你从来没有害怕过变老?我问。我乐于接受老。随着年龄的增加,你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段,你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道,衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事,当你意识到这个事实后,它也有十分积极的一面,你会因此而活得更好。
25、              可如果变老是那么有价值的话,为什么人们总说,"啊,但愿我变得年轻。"你从来没有听人这么说过,"但愿我已经六十五岁了。"你知道这反映了什么?生活的不满足,生活的不充实,生活的无意义。因为你一旦找到了生活的意义,你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多,做得更多。你想体验六十五岁的那份经历。所有年轻人都应该懂得这个哲理。如果你一直不愿意变老,那你就永远不会幸福,因为你终究是要变老的。
26、              拒绝衰老和病痛,一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来,你为此担惊受怕,却又拒绝不了它,那还会有幸福吗?他由此得此结论:你应该发现你现在生活中的一切美好,真实的东西。回首过去会使你产生竞争的意识,而年龄是无法竞争的。当我应该是个孩子时,我乐于做个孩子;当我应该是个聪明的老头时,我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自然赋于我的一切权力。我属于任何一个年龄,直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段--因为我也有过这个人生阶段。命运屈从于无数个种类:只有一个会危及它自己。"
27、              我们树立了错误的价值观,从而对生活产生了一种幻想破灭的失落感。无论我生活在哪里,我都会遇到一些对新的东西充满了占有欲的人,想拥有新的汽车,想拥有新的财产,想拥有新的玩具。然后沾沾自喜地向你炫耀:"猜我得到了什么?猜我得到了什么?你知道我对此是怎么解释的?这些人都渴望得到爱,但又得不到,于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西,期望能得到类似于拥抱的感情回报,但这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱,善良、温柔或朋友间的亲情。钱无法替代温情,权力也无法替代温情,我能告诉你,当我坐在这儿等待死亡时,当你最需要这份温情时,金钱或权力都无法给予你这份感情,不管你拥有多少财富或权势。"
28、              这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很感困惑的,你需要的是食物,而你想要的却是巧克力圣代。你得对自己诚实。你并不需要最新的跑车,你并不需要最大的房子。实际上,它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗?给予他人你应该给予的东西。"我不是指金钱,我是指你的时间,你的关心,你的闲谈。有很多这样的地方。你不需要有非凡的才能。医院和避难所里那些孤独的人只想得到一点陪伴。你和一个孤独的老头打打牌,你就会发现新的生活价值,因为人们需要你。
29、              关于寻求有意义的生活的话:把自己奉献给爱,把自己奉献给社区,把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。只要你做的是发自内心的,你过后就不会感到失望,不会感到妒忌,也不会计较别人的回报。否则,你就要患得患失。
30、              生活中应该有许多的拥抱、亲吻、交谈、欢笑和道别,真正地去倾听--不带任何兜售,利用或想得到回报的动机和心理。
31、              在这个社会,人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的,因为我们文化中的很大一部分并没有给予你这种东西。可是现在这些可怜的年轻人,要么过于自私而无法和别人建立真诚的恋爱关系,要么轻率地走进婚姻殿堂,然后六个月后又匆匆地逃了出来。他们并不清楚要从伴侣那儿得到什么。他们连自己也无法认清--又如何去认识他们要嫁娶的人呢?
32、              一个爱人对你的生活是非常重要的。你会意识到这一点,尤其当你处于我的境地时。朋友对你也很重要,但当你咳得无法入睡,得有人整夜坐着陪伴你、安慰你、帮助你时,朋友就无能为力了。
33、              "我对婚姻有这样一个体会,"他对我说。"你通过婚姻可以得到检验。你认识了自己,也认识了对方,知道了你们彼此是否合得来。"爱情和婚姻还是有章可循的:如果你不尊重对方,你们的关系就会有麻烦;如果你不懂怎样妥协,你们的关系就会有麻烦;如果你们彼此不能开诚布公地交流,你们的关系就会有麻烦;如果你们没有共同的价值观,你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观。而这一价值观里最重要的是,你们对婚姻的重要性的信念。
34、              人只有在受到威胁时才变坏, "而这一威胁正是来自我们的文明社会,来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁,因为他会担心失去它。当你受到威胁时,你就会只为自己的利益考虑,你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。"
35、              你应该建立一个自己的小文化,"我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。比方说,我不会光着身子去外面转悠;我也不会去闯红灯。在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——-如何思想,如何评判--你必须自己选择。你不能让任何一个人--或任何一个社会--来替你作出决定。
36、              不管你生活在哪儿,人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不到自己的将来。其实,我们应该看到自己的潜能,让自己尽量去适应各种发展和变化。但如果你的周围尽是那些利欲熏心的人,那么结局便是一小部分的人暴富起来,军队的任务是防止贫穷的人起来造反,抢夺他们的财富。
37、              记恨和固执都是毫无意义的。临死前先原谅自己,然后原谅别人。"
38、              只要我们彼此相爱,并把它珍藏在心里,我们即使死了也不会真正地消亡。你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着--活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中。
39、              什么是重大的问题?在我看来;它们离不开爱。责任,精神,意识等范畴。
40、              人与人的关系是没有固定公式的。它需要双方用爱心去促成,给予双方以空间,了解彼此的愿望和需求,了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。爱是让你像关心自己一样去关心别人。

相约星期二读后感三:【读书】相约星期二:人之将死

 
桌子上有半杯水。
一个人说:“怎么只有半杯水?”
一个人说:“真好还有半杯水!”
这时,一个老人进来了,他拿起杯子把水喝光,说:“我渴了。”
这个老人就是莫里·施瓦茨。
当一个人面临死亡的时候,也许是因为身体已然无法很好地束缚住灵魂,他的视角往往会变得很开阔:以往所在意的、轻视的、拿起的、放下的事物,都被剥离了包装,露出本来的质地,不悲观,不乐观,超脱地看着这个世界,享受生命最后的时光。
死神很残忍,提前两年告诉莫里他即将死亡的消息。更残忍的是,他还让莫里的身体一步步地缓慢地回归到最原始的状态——无法站立,无法活动,无法方便,无法呼吸——直至离开这个世界。可是,他没有想到的是,莫里的大脑并没有随着身体一起回到婴儿时代——嗯,莫里的思想确实变得跟婴儿一样纯净。
莫里,在他即将死亡的时候,真正地看懂了这个生者的世界。
莫里,一个社会学教授,他把自己的死亡当做了最后的课程,他要在自己的墓碑上这样书写:“一个终生的教师。”他的学生,米奇·阿尔博姆,宿命般地从千里之外来到他的身边:偶然间从电视上得知昔日最敬重的教授即将辞世,蒸蒸日上的事业忽然遭遇工会罢工,恍然间发现世界离开了自己依旧日出日落。一切都促使这对师生去思索:世界、自怜、死亡、原谅……以及最重要的——爱!
于是有了《相约星期二》。
莫里没有因为身体即将离开世界而让心灵先一步脱离社会。他仍在关心着世界上那些他认识的不认识的人,为了他们的不幸而落泪,为了他们的求助而思考,似乎没有人找莫里分享快乐,但是他把帮助别人视作一种享受,为了付出爱而开心。这是他建立的属于他的文化。他也会悲伤,也会抱怨,但是,那只会占据他早上的一小会儿时间。
……
莫里说:“如果你能接受随时都会死去的事实——你就不会像现在这样耽于抱负了。”学会了死亡,也就学会了生活!有太多的故事告诉我们,要关心家人,友爱亲朋,而在这些故事里,主角也总是一如既往地认为时间还很多,再等等吧,以后补偿吧,然后,留下无尽的遗憾。学会死亡吧,我们其实随时都会死去。
……
“临死前先原谅自己,然后原谅别人。”这应该是这本书里我最喜欢的一句话。从小到大,各种原因,各种犯错,很多事情现在也许就只有我还记得了。印象最深,也是就后悔的一件事便是:高中时,因为赌气,跟同桌一年多没有说话。呵呵,我会好好地记着这句话,从现在开始不再为了那些过往后悔。
……
生活就像摔跤比赛,哪一方会赢?
莫里那不平整的牙齿间有着答案:
“爱会赢。爱永远是胜者。”

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