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古诗对偶

导读: 古诗对偶(共5篇)古典诗词中的对偶句古典诗词中的对偶句古典诗词中的对偶句1、风鸣两岸叶,月照一孤舟。2、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。3、日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。4、尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。5、迟迟白...

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古诗对偶【一】:古典诗词中的对偶句

古典诗词中的对偶句

古典诗词中的对偶句

1、风鸣两岸叶,月照一孤舟。

2、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

3、日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。www.lintascinta.com_古诗对偶。

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4、尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

5、迟迟白日晚,袅袅秋风生。

6、皑如山上雪,皎若云间月。www.lintascinta.com_古诗对偶。

7、东西植松柏,左右种梧桐,枝枝相覆盖,叶叶相交通

8、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

9、万里悲秋常作客,百年多病多登台。

10、锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。 11、一身去国六千里,万死投荒十二年。 12、一年将尽夜,万里未归人。 13、高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。 14、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 15、星垂平野阔,月涌大江流。 16、树深时见鹿,溪午不闻钟。 17、估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生。 18、百丈游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。 19、淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。 20、泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。 21、春日迟迟,卉木萋萋。 22、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 23、乡泪客中尽,归帆天际看。

24、缃绮为下裙,紫绮为上襦。 25、投我以木桃,报之以琼瑶。 26、江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。 27、苦凋凄金石,清音入杳冥。 28、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 29、三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。 30、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 31、绿树村边合,青山郭外斜。 32、玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。 33、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 34、一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 35、海日升残夜,江春入旧年。 36、七八个星天外,两三点雨山前。 37、游子魂销青塞月,美人肠断翠楼烟。

38、日晚爱行深竹里,月明多上小桥头。 39、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 40、才饮长沙水,又食武昌鱼。 41、细草微风岸,危樯独夜舟。 42、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 43、处处春光好,村村气象新。 44、室有惠崇山水,人怀与可风流。 45、漫步半月溪畔,徘徊六角井傍。 46、坚冰已经打破,航道已经开通。 47、城阙辅三秦,风烟望五津。 48、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 49、三杯竹叶穿心过,两朵桃花上脸来。 50、听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。

古诗对偶【二】:对仗(诗词中的“对偶”)

对仗(诗词中的“对偶”) 修辞里的“对偶”,在古代诗歌里叫“对仗”。对是相对,仗是仪仗,古代的仪仗队是两两相对的,所以叫“对仗”。学过中学语文的人都知道对偶。对偶就是把同一类的概念或对立的概念并列起来,形成整齐的美。例如“任重致远”,“任重”与“致远”形成对偶。对偶可以句中自对,又可以两句相对。例如“任重致远”是句中自对,“任重致远,居安思危”是两句相对。一般讲对偶,指的是两句相对。上句叫出句,下句叫对句。对偶的一般规矩,是词性相同的词相对,如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,副词对副词。我们还是以“任重道远,居安思危”为例:“任(担负)”、“致”、“居”、“思”都是动词相对,“重”、“远”、“安”、“危”都是形容词相对。诗词中的对仗的规则是:⑴出句和对句的平仄是相对的;⑵出句的字和对句的字不能重复(至少是同一位置上不能重复)。因此,温庭筠的《七律.题李处士幽居》诗中的两句:“浓阴似帐红薇暖,细雨如烟碧草新。”是符合于律诗对仗的标准的。对联也是同样的标准。

古诗对偶【三】:诗词中的对仗

诗词中的对仗

“对仗”也称“对偶”,是格律诗中常见的一种修辞手法,一般是两句相对,上句叫出句,下句叫对句。对偶的一般规则,是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称,给人以美感,是汉语所特有的艺术手段。汉语的特点特别适宜于对偶,也容易造成对偶。对仗是一首诗中最关键部份,对仗对得好就能起到画龙点睛的效果。

例如:

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

——绝句

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

——山居秋暝

江碧鸟逾白,山青花欲燃。

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

1、 说说文中诗句如何对仗的? 两个----一行

黄鹂----白鹭

鸣翠柳----上青天

2、 从你背过的诗词中找找对仗的句子与同学分享。

古诗对偶【四】:诗以对偶句发端

诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。

读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。

这一联历来脍炙人口,说:“?海日生残夜,江春入旧年?,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。

海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。

该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。

总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《次北固山下》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。

王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟次北固山下的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。

这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

古诗对偶【五】:美高梅在线娱乐平台对偶诗句摘抄


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  关于对偶诗句有很多,本文收集了部分对偶诗句,整理后列表如下:

  “草铺横野六七里,笛弄晚风三四声”出自唐朝诗人吕岩的古诗词作品《牧童》第一二句,其全文如下:

  草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

  归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

  【译文】

  绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳。 牧童放牧归来,在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

  “举头望明月,低头思故乡”出自唐朝诗人李白的古诗作品《静夜思》第三四句,其全诗文如下:

  床前明月光,疑是地上霜。

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  举头望明月,低头思故乡。

  【翻译】

  明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。

  “七八个星天外,两三点雨山前”出自宋朝诗人辛弃疾的古诗作品《西江月·夜行黄沙道中》的第三四句,其全文如下:

  明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

  七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。

  【翻译】

  天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,诗人急急从小桥过溪想要躲雨,往日,土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了?拐了弯,茅店忽然出现在他的眼前。

  “少壮不努力,老大徒伤悲”出自唐朝诗人郭茂倩的古诗作品《长歌行》第七八句,其全文如下:

  青青园中葵,朝露待日晞。

  阳春布德泽,万物生光辉。

  常恐秋节至,焜黄华叶衰。

  百川东到海,何时复西归?

  少壮不努力,老大徒伤悲。

  【翻译】

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  园中的葵菜呵郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。

  “三山半落青天外,二水中分白鹭洲”出自唐朝诗人李白的古诗词作品《登金陵凤凰台》第五六句,其全文如下:

  凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

  吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

  三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

  总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

  【翻译】

  凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。

  “春种一粒粟,秋收万颗子”出自唐朝诗人李绅的古诗作品《悯农》第一二句,其全诗文如下:

  春种一粒粟,秋收万颗子。

  四海无闲田,农夫犹饿死。

  【翻译】

  春天,农民把一粒粒谷子种下,秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种,但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死。

  “远看山有色,近听水无声”出自唐朝诗人王维的古诗作品《画》的第一二句,其全文如下:

  远看山有色,近听水无声。

  春去花还在,人来鸟不惊。

  【翻译】

  远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。

  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《绝句》第一二句,其全诗文如下:

  两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

  窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

  【翻译】

  翠绿的柳树,在河边摇荡,引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟,不断的鸣唱,好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看,许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍,一齐向蔚蓝的天飞去,样子真是令人喜爱。从小小的窗户里望出去,西边的山岭依然被白雪所覆盖,那洁白的雪,好像是永远溶化不掉的样子,一直罩在山顶上。接着,我打开门,望着远远的湖泊,看着那正要远征的东吴战舰,一排排,一排排,真像是一条条水中的蛟龙啊。

  “千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”出自当代文学家毛泽东的古诗作品《送瘟神》第一首,其古诗全文如下:

  绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何。

  千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。

  坐地日行八万里,巡天遥看一千河。

  牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。

  “红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”出自当代文学家毛泽东的古诗作品《送瘟神》第二首,其古诗全文如下:

  春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。

  红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。

  天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。

  借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。

  【译文】

  一个小小的血吸虫的肆虐,深深刺痛了一颗伟大的心。一个残暴的瘟君的覆灭,大大激发了一份磅礴的情。

  当毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时,作为共和国的缔造者,一个时刻系念着人民的领袖,他激动不已,彻夜难眠,感慨和热忱化作了这两首七律,一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情,闪射出了灿烂的艺术光辉。

  【名句赏析】

  “春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。在经历了冰封雪裹的严冬之后,大地万物复苏,一片欣欣向荣。如今的南方春天,千万条杨柳随风飘拂,景象格外优美。孟子说“人皆可以为尧舜”。但在封建社会,这对于地位极其低下的民众来说,只不过是一种幻想。即使是那些认识到“民可载舟,亦可覆舟”的明君圣主,也仍是站在历史的对立面,把民众当成负载自己功业的工具。集领袖与诗人于一身的毛泽东作为人民的儿子,站在历史唯物主义的高度,认识到人民的力量及其创造历史的作用,因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。这句诗,表达了毛泽东对人民群众的期待与歌颂,也表达了毛泽东真正民主的人本思想。解放了的人民,确立了社会主人的地位,本质力量得到了淋漓的发挥,让高山低头,令河水让路,将扼住人们命运的瘟神彻底消灭,这样的人民是真正的神、真正的舜尧。诗人用一颗热爱人民、服务人民的心,唱出了热情澎湃的心声,一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解,表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。

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