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黄崇嘏

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(1) [黄崇嘏]黄崇嘏


  【个人简历】:姓名:黄崇嘏  朝代:前蜀  籍贯:临邛  职业:化妆师、旅行家  主要作品:《下狱贡诗》、《辞蜀相妻女》
《下狱贡诗》                                                      《辞蜀相妻女诗》
  偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。                                  一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。
  何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。                                  自服蓝衫居郡椽,永抛鸾镜画蛾眉。
                                                                    立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
                                                                    幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。
  历史上关于女诗人黄崇嘏的记载不多,笔者能力有限,只找到两条。其一,1936年版《辞海》有这么一段记载:前蜀临邛女子,工词翰,又善琴棋,妙书画。幼失覆荫,与老妪同居,为男子装。以失火下狱,贡诗蜀相周庠;庠重其才,释之,召为掾。复荐摄府司户参军,胥吏畏伏。庠欲妻以女,崇嘏贡诗自白以谢,有"幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿"之句。庠大惊叹。后复归隐,不知所终。其二,《中国人名大辞典》有一条关于黄崇嘏的记载:前蜀女子。居恒为男子装。游历两川。因事下狱。献诗蜀相周庠。庠荐摄府司户参军。政事明敏。庠爱其才。欲妻以女。嘏作诗以见意。有曰.:"幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"庠得诗大惊。问之。乃黄使君女也。后归临邛。不知所终。
  黄崇嘏有两个特殊的身份,使其在古代众多女诗人中独树一帜。第一个身份是化妆师。黄崇嘏自懂事起就觉得自己应该是(注意,是应该是,而非是)男人,所以在穿着和行为举止上就刻意走男性化路线。她这么做也许是觉得好玩,也许是出自身体本能,其中缘由史书没有详细记载。说到女扮男装的先驱,那就要数花木兰了,但花木兰那是替父从军,为了行军方便才瞒天过海的。而黄崇嘏女扮男装纯属为了寻求刺激,并没有什么特别理由。接下来这就引出了她第二个特殊的身份--旅行家。为了旅行方便,黄崇嘏经常根据所去地点变换造型,以此达到掩人耳目的目的。比如她去人烟稀少的名山大川,为了安全起见,就化装成长满络腮胡子的武夫模样。如果是去人头攒动的庙宇游玩,就化装成风度翩翩的白面书生。如果她某日心情不爽,也说不定会带个假发出门,如果心情大好,或许会以"秃头"形象示人。黄崇嘏凭借着高超的"易容术"一路畅通无阻,游遍了大唐盛世的山山水水。
  在此之前,唐朝文联就曾提出过一个"畅游山水之间,写就动人诗篇"的口号。号召广大文艺工作者积极投身到大自然中体验生活,从而写出更具真情实感的自由奔放的文学作品。对于李白、王维、孟浩然这样的积极响应号召的先行者,黄崇嘏自然是顶礼膜拜,梦想有朝一日也能像诸位大师那样零距离接触大自然。她没想到的是,诸位文学大师出去并非只顾玩耍,而是带着写作任务出去的。大师们每次"体验生活"归来,还得向上级"交作业",那是一大批优秀的刚出炉的作品。而这位黄崇嘏却是东施效颦,不知这"旅游"之中还有如此多的学问。她每次游山玩水,几乎都是只钟爱山水,而忽略了创作,都是空手而归。当然这也不能完全责怪黄崇嘏,与那些"公费旅游"的大师们相比,她每次都是"自费"的。由于经济本身窘迫,黄崇嘏选择路线也都是既便宜又不算太远的穷乡僻壤。再加上居住条件和伙食不太好,顾虑繁多,哪里还有兴致搞创作啊,所以作品少就可以理解了。
  公元888年,黄崇嘏因为女扮男装差点蹲了号子。当时黄崇嘏所在的四川邛崃发生一起震惊唐朝的特大火灾,衙门怀疑有人故意纵火,蓄意制造恐怖事件。朝廷对此案高度重视,限期破案,当地衙门自是不敢怠慢,派出人马在群众中展开周密调查。这一日,衙门接到线报,说火灾发生当日,有一形迹可疑的"男子"曾出现在案发现场。黄崇嘏作为犯罪嫌疑人很快被传讯,连夜押送到省里接受节度使大人的亲自审问。大堂之上明镜高悬,黄崇嘏宁死不屈,拒不交代犯罪事实。通过短暂接触,节度使大人发现这个黄崇嘏性格耿直、态度诚恳,不像是歹人。再加上暂时又找不到有效的物证,就先行关押大牢听候处理。人在屋中坐,祸从天上来,无辜蒙冤的黄崇嘏有理难辩,只好听天由命了。转念一想,黄崇嘏又觉得要是就这么死了,也太对不起自己了。这该如何是好?想起自幼工诗善文,既然嘴上说不清楚,倒不如给节度使大人写首诗说明冤情,或许还能有一丝希望洗脱罪名。于是黄崇嘏就写了首《下狱贡诗》给节度使大人:"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"若论文采,这首诗写得很一般。既无清拔俏丽的风韵,亦无雄宏沉郁的气魄,几乎都是朴实的大白话。但意思说得明白:"真是冤死我了,我既无作案动机,更无作案时间,有人见我在案发现场,纯属诬告。我是冤枉的,请大人明鉴。"节度使大人见诗后大吃一惊,没想到这个"罪犯"还会写诗!能在短短二十八个字中,合情合理地讲述自己蒙冤经过的犯人还是第一次见到,这个黄崇嘏不简单,莫非他是个诗人?明察秋毫的节度使大人似乎觉察出此案另有隐情,就连夜提审黄崇嘏,节度使大人问道:"你到底是什么人?"黄崇嘏答:"我是熟读孔孟的读书人,二十年来深得两位圣贤教诲,断然不会做纵火犯罪的勾当。"后来,也不知道黄崇嘏还对节度使大人说了什么,总之没多久她就被无罪释放,还得到了节度使大人的重用。节度使大人派黄崇嘏到高等学府深造,毕业后又为她推荐了司户参军的好工作。知恩图报的黄崇嘏没辜负节度使大人的厚爱,走马上任之后那也是雷厉风行,造福一方。所辖之地民风淳朴、夜不闭户,一派其乐融融的和谐景象。节度使大人见黄崇嘏工作积极、表现突出,心中甚是喜悦,就打算将亲生女儿嫁给黄崇嘏。这一日,节度使大人多喝了二两,就对黄崇嘏说:"小黄,你今年都快三十了吧,为何还不谈女朋友,这事应该抓紧啊。"黄崇嘏虽然屡次女扮男装,但她毕竟是女儿身,找女朋友自是荒诞滑稽。于是她就推诿道:"谢大人对小可关心,崇嘏事业未成,抱负未施,暂且无心娶妻。"节度使大人再问:"大丈夫顶天立地理应不拘小节,你完全可以边工作边恋爱嘛,明人不说暗话,你觉得我女儿怎么样?"
  黄崇嘏大惊失色,心想,节度使大人定是将我当做男人了,这分明是在替女儿做媒啊。答应就是欺骗领导,不答应就落个狼心狗肺的骂名,这可如何是好?考虑再三,黄崇嘏决定老实交代,就写了首《辞蜀相妻女诗》的诗向节度使大人坦白:"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡椽,永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"黄崇嘏再也藏不住了,只好坦白交代。诗中说得明白:"节度使大人,实在不好意思,我欺骗了您。其实我是女的,我也不是什么读书人,我是一名化妆师,喜欢女扮男装。我还是一名旅行家,喜欢用脚板丈量大地。如今您要把女儿许配给我,我实在是无福消受,除非我能马上变成男人,但您说那可能吗?为了表示我的歉意,我决定辞职,希望您能批准,谢谢。"在这件事情上,黄崇嘏根本没有经过大脑考虑,做得有些草率了。其实,即使做不成节度使大人的乘龙快婿,也还是可以做同事的,没有必要为此事辞职。节度使大人看诗后脑袋有些发晕,他对这位"不男不女"的下属感到啼笑皆非,就说:"小黄你太搞笑了,放着好好的女人不当,为何非要化装男人,你到底是怎么想的?"黄崇嘏见节度使大人恼羞成怒,吓得不敢说话。节度使大人继续说道:"你的拒绝我能理解,但你的辞职则有些莫名其妙,我希望你先不要急于做这个决定,再慎重考虑一下。""原形毕露"的黄崇嘏也是自惭形秽,觉得实在没有待下去的必要,毅然离开。办理完辞职手续,领了当月工资,黄崇嘏倍感轻松。她回到老家与仆人生活,她偶尔还会女扮男装畅游在山水之间,做个男人是她平生最大的理想。
  关于黄崇嘏的生平还有另外一个版本在坊间流传。黄崇嘏出身豪门,后家道中落。其兄黄彦试图以考取功名来改变家庭命运,无奈屡试不中,抑郁而死。黄崇嘏为了完成兄长遗愿,就女扮男装进京赶考,考中状元。后来,黄崇嘏向皇帝请求回乡葬父,料理完一切之后,就依母姓改名杨姑,隐居铜鼓山,再未到过京城。据后来史学家考证,黄崇嘏四十一岁病逝,根本没中过女状元,改姓也是子虚乌有。尽管两个版本有着较大的出入,但在去世年龄上倒很相似,两个版本都是中年辞世。诗人命苦而寿短,似乎命中注定。希望这不是一个无法更改的定律,诗人招谁惹谁了?后世之人对黄崇嘏的看法也不一致,居然有着截然相反的观点。明朝的郎瑛在《七修类稿》中强烈谴责黄崇嘏有"三不洁":"伪为男子上诗,一不洁也。服役为吏,周旋于男子中,二不洁也。事露而不能告所愿,复以诗戏,三不洁也。何谓青松、白璧之操耶?"清朝女诗人王筠奉黄崇嘏为偶像,将其与女扮男装替父从军的花木兰并列。她在一首《鹧鸪天》中表达了对偶像的敬仰:"闺阁沉埋十数年,不能身贵不能仙。读书每羡班超志,把酒长吟太白篇。怀壮志,欲冲天,木兰崇嘏事无缘。玉堂金马生无分,好把心情付梦诠。"结合以上两方观点不难看出,黄崇嘏是一位有争议的诗人,这对于搞艺术创作的人来说,是好事。据说后来家喻户晓的黄梅戏《女驸马》就是以黄崇嘏的故事为原型。当然只是据说,并无翔实的历史证据。

(2) [黄崇嘏]【黄崇嘏是中国历史上第一位女状元吗?】古诗词介绍六十八


          据说五代时的才女黄崇嘏(音同古)是我国历史上第一位女状元。
         黄崇嘏是临邛(今四川邛崃)人,生于唐僖宗中和三年(883年,)卒于前蜀乾德六年(924年)。父亲曾在蜀中任使君,后因形势所迫,弃官回家隐居。黄崇嘏从小受到父亲的良好教育,加上她天资聪慧,因此工诗善文,琴棋书画,无不精通。                                 邛崃崇嘏塔是为纪念黄崇嘏而建的           至于黄崇嘏女扮男装,考中状元,历来有多种版本的说法。我就选其中最具传奇性的一种,作简单的介绍。
           据说黄崇嘏的父亲自已退隐后,却迫切希望儿子能考中状元,走仕途之路。但黄崇嘏的哥哥黄 彦偏偏屡试不中,而且最后在忧郁中夭折。这使她父亲大失所望,且悲痛不已。黄崇嘏为了安慰父亲,20岁时,女扮男装,上京赴考,得中状元,为父亲出了口怨气。中状元后出仕司户参军,她办事干练,不但新接手的诸事轻松办妥,而且许多历年积压的案卷也在她的手中迎刃而解。所以前蜀宰相周庠看中了她的才干,要把女儿嫁给她。黄崇嘏被迫无奈,上书一封,要求扶父亲灵柩归葬,并附诗一首。诗曰:
                       一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。                  自服蓝衫居郡掾,永抛鸾镜画娥眉。                  立身卓尔青松操,挺志坚然白璧姿。                  幕府若教为坦腹,愿天速变作男儿。
          这首诗见于《全唐诗》卷七七九,题名为《下狱贡诗》。她向周庠表白:自己是女扮男装,自从当官后,就再没有梳妆打扮了。但仍然像“青松”、“白璧”那样保持着姑娘的操守。假如周庠硬要让自己作“女婿”的话(“坦腹东床”是引用了王羲之的典故),只好祈愿老天爷能马上把自己变成男子。周庠看信后,才知道黄崇嘏为女子。立马召见黄崇嘏,详细讯问,得知原来是黄使君的女儿。周庠非常同情黄,于是瞒去她女扮男装的欺君之罪,准许她辞去公职,扶柩归乡,并赠送了一笔生活费。
          黄崇嘏回乡后,改为母姓,自称杨姑,与一老妪隐居在铜鼓山中。她终身不嫁,四十一岁时,贫病而殁。后人为纪念她,把铜鼓山改名为崇嘏山。历朝历代,都有族人为纪念她而树碑立传,竖塔建庙。
          上述故事,主要根据是清光绪十六年(1890年)在邛崃县所立黄崇嘏的墓碑及其故里的传说。其实这个传说漏洞很多。(1)这首诗全唐诗题为《下獄贡诗》,与状元毫不搭介。(2)说她中状元后出仕司户参军。司户参军为县里具体办事的小官,大都是八品,她诗中也称“自服蓝衫”。头名状元去做八品小官,在唐代那是绝对不可能的。(3)诗中“幕府”是对知州的尊称,可见那时周庠并不是前蜀的宰相。(4)更是铁板釘钉的是,前蜀期间,没有开科考试的史料记载,所以不可能有状元产生,更不要说女状元了。  (5)自唐至清长达1300多年的科举时代,共产生592名文科状元和118名武科状元,全是男性,根本没有女状元。只有太平天国时期东王杨秀清曾开女试,南京姑娘傅善祥考中状元。她才是中国科举史上唯一的女状元。
       綜上所述,说黄崇嘏为中国历史上第一个女状元完全是无稽之谈。那么为什么明代冯梦龙《喻世明言》第二十八卷“李秀卿义结黄贞女”及凌蒙初《二刻拍案惊奇》中“同窗友认假作真,女秀才移花接木”都提到黄崇嘏女扮男装呢?而且眀代著名文人杨慎的笔记《丽情集》曾有记载:“王(即“前”)蜀女状元黄崇嘏,临邛人……传奇有女状元《春桃记》(春桃是崇嘏的小名),盖黄事也。”还有大名鼎鼎的徐渭也写了杂剧《女状元辞凰得凤》,记述了黄崇嘏中状元之事。
      其实是事出有因的。记载五代十国历史的《十国春秋》中的《前蜀》第12则,记载了黄崇嘏的生平事迹。说黄为黄使君之女,十二岁时父母双亡,与保姆相依为命。长大后爱女扮男装,游历川东川西,增加阅历。一次临邛县大火,正值黄路过进城,就误以纵火罪入狱。黄写一诗自辩曰: 
                      偶离幽隐住临邛,
                    行止坚贞比涧松。
                    何事政清如水镜,
                    绊他野鹤向深笼。
        她自比涧松,也赞扬县令周庠政清如水镜,最后问道为何绊野鹤于深笼。周庠读后提问黄崇嘏。问清緣由,留黄为自已办事,后升作司户参军。以后周庠欲招婿之事,与前面所述大略相同,不过没有中状元的情节。
         正因为《十国春秋》中有如是记载,一则,后代文人猎奇此等情节,夸大为女扮男装中状元,写入传奇中、戏曲中,广为流传。黄梅戏《女附马》就是以黄崇嘏的事迹改编而成的。另一则,她的故乡邛崃,也以有黄崇嘏这样的女子为荣,把她隐居过的山改名为崇嘏山;清同治五年(1866年)在此山上修建起高五丈七尺的崇嘏塔;于1922年又在山下文井江上建造十七丈六尺长的十一孔平石桥,取名“状元桥”;还在山顶修建黄崇嘏纪念馆,内塑黄崇嘏注目攻书的坐像;把农历六月十三定为黄崇嘏诞辰纪念日,乡人们毎年都要举行隆重的纪念活动。如此这般,黄崇嘏女扮男装中状元的故事就在各地流传开了。
        最后说一句:在唐代的背景下,黄崇嘏敢于挑战世俗,能为女子争得扬眉吐气的这种精神,是值得后人赞颂的!

(3) [黄崇嘏]说说黄崇嘏


    
说说黄崇嘏——读无慧《西川异人严君平》
                            
纪廷孝
 
   
这本由四川出版集团.四川人民出版社2012年9月新出版的书是致白(无慧)女士第二本上市书。全书洋洋洒洒二十万字,文风平实,把一个本是虚无飘渺的严君平展示于具体的历史中,可读耐读。如此题材,如此写作手法,在当代严肃作家中,尚不多见。
  
严君平其人,史书中并无具体翔实的记载,所涉文字极少,且又语蔫不详。南北朝人鲍照的《蜀四贤咏》为较早出现歌咏其人的作品,诗中写道:“君平因世贤,得还守寂寞。闭帘泣道德,开封述天爵。”这里已严定位为“蜀中四贤”之一了,这比盛唐李白歌咏严君平,还早了约300年。
  
如此微少的信息,要敷衍成20万字的煌煌大作,可以想见其工程难度是十分浩大的。
  
好在致白是一个编故事的高手,她把有关与无关严君平的历史传说溶汇一炉,给我们呈献了这道美味大餐。比如唐代中叶四川邛崃妇女黄崇嘏,这位事迹清晰可考的传奇女性,便被作者“许配”给了几百年前的严先生,并且拾掇得天衣无缝,让人读起来兴味盎然,丝毫不觉斧凿之痕。
   
据载,黄为前临邛人,小时家庭贫困,白天下地劳作,夜晚引用井火(天然气)照明读书。农闲时喜欢巧扮男装,漫游巴山蜀水,谝访历史胜迹,饱览自然风光。“读万卷书,行万里路”对于穷人家的孩子,是多么的不易,况且是封建社会的一介弱女,更是难上加难。可是她自强不息,自学得满腹经纶。
   
唐僖宗文德元年(888年),川西节度使陈敬宣造反,拥兵自立为王,王建奉命征讨。大军曾攻下邛州,留谋士周庠为留后,主持管理邛州政事。而此时扫眉才子黄崇嘏正成为倒楣才子,因火灾获罪,到衙门候审。当时黄姑娘一身男儿装,作诗呈周庠,自作无罪辩护。也是州官爱才,见诗后大为震动。感其才华横溢,申辩理由得当,当即不但未予追究刑事责任,还让她作司户参军。这官职是主管邛州经济大权的,相当于州财政局长和税务局长。那时税务管理不像现时的精细科学,英国有个经济学家说:“税收这种技术,就是拔最多的鹅毛,听最少的鹅叫。”黄局长任上不但为官司清廉,办事果断敏捷,很得上下好评,周庠甚至动了招这年轻人为婿的念头。
她不得不呈上一篇诗词,表明女扮男装的秘密。周庠大惊,可惜当时社会是不许女子为官的,只得让她回了家乡。黄才子社保、内退什么条件都没享受,仍以男装开馆授徒,侍母以终。她一生未嫁,直到去世后,许多人才知其为女儿身。现临邛火井镇银台村尚有其墓,人称崇姑山,后代代相传,又讹为“铜鼓山”了。封建社会中,女子作了行政长官的,可考者只此一人。这传奇题材被后人编写成多种剧目演出,如明代才子徐渭(又名文长,青藤老人)写过《四声猿》,其中的《女状元》即书其事。
   
至今留存的《辞蜀相妻女》诗,说自己“贫守蓬茅但赋诗,自服蓝衫居郡椽,永抛鸾镜画娥眉,立身卓尔青松操,挺立铿然白璧姿。”表达着一种高远的志向。诗的题目,应解读为推辞蜀相以女(与她)为妻之意。
  
作者满怀善良愿望,笔下安排其为严君平初恋情人,后又与司马成婚,可以说也算一种美好的祝愿。
  
被市井百姓当作半仙看待的严先生,其异术甚至影响到唐代著名异人袁天罡李淳风们,我以为倘本书有所反映,无疑会有更多看点,惜乎该书未能展现这些情节,也许作者有更为精妙的思考,那么笔者此言,当属无稽了。
 
 
 
 
 
 
 

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