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宽容的素材

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宽容的素材篇一:宽容作文素材


宽容是一种自信的力量 宽容是一种人生境界 宽容有利于社会和谐 宽容需要广博的胸襟 宽容有时比严苛的作用更大 宽容的氛围使人心情舒畅 宽容促进社会文化的繁荣 宽容使人际关系更加融洽 名言 宽容比自由更重要。———胡适 少一些严厉,多一些宽容。———陶行知 有容,德乃大。———《尚书》 君子以厚德载物———《周易》 天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。———曹植 宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。———莎士比亚 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。———雨果 友谊需要忠诚去播种,热情去灌溉,原则去培养,宽恕去护理。———马克思 宽容,使软弱的人觉得这个世界温柔,使坚强的人觉得这个世界高尚。———马修·阿诺德 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。———苏霍姆林斯基 虽然我不同意你的观点,但是我却愿意用我的生命捍卫你发表你的观点的权力。 ——伏尔泰 一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。———安德鲁·马修斯 海纳百川,有容乃大。———古语 惟德动天,惟宽容众。———古语 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。———古语 美高梅在线娱乐平台素材 两个士兵之间的故事 (宽容换来友谊) 第二次世界大战期间,一支部队在森林中与敌军相遇。激战后,两名战士跟部队失去了联系。 两人在森林中艰难跋涉,他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了,仍未与部队联系上。一天,他们打死了一只鹿,依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉,背在身上。又一次激战后,他们巧妙地避开了敌人。 就在自以为已经安全时,只听一声枪响,走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上!后面的士兵惶恐地跑了过来,他害怕得语无伦次,抱着战友的身体泪流不止,并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。 晚上,未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字,两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了,尽管饥饿难忍,可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天,他们得救了。 30年后,那位受伤的战士安德森说:“我知道谁开的那一枪,他就是我的战友。当时在他抱住我时,我碰到他发热的枪管。但是,我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉,他想为了他的母亲而活下来。此后30年,我假装根本不知道此事,也从未提及。他母亲还是没有等到他回来,我和他一起祭奠了老人家。那一天,他跪下来,请求我原谅他,我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。” 让一让,六尺巷 (宽容化解矛盾) 清康熙年间,张英在京城做了大官,被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城,那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年,张家重新扩建府第,院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人,但祖上传下的宅第也不愿相让,于是和张家争执,并表示 “宁可家破人忙,也寸土不让”。双方相持不下,冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信,希望张英干预此事。张英接到夫人的信后,对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满,于是作诗一首带给夫人,诗中写道:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。 张夫人见诗后,很不理解张英的做法,反复吟诵,才理解丈夫的用意,于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后,被张英宽厚礼让的行为感动,也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来,这件事被广为传颂,还有一句顺口溜: 争一争,行不通;让一让,六尺巷。 杨翁婚姻背后折射的社会宽容 (宽容是社会文明的标志) 举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场婚恋令人关注的主要是两人间的年龄差距———杨振宁整整大了翁帆54岁。在一个大多数人还墨守成规的国度,这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点,他坦言自己对此已有心理准备。 出乎杨振宁意料的是,面对这场“十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆”(苏轼语)式的婚恋,无论是网络言论还是街谈巷议,充满的都是善意的眼神:在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上,大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿;新浪网上的数千条“评论”,也大多呵护着这段感情;一位亲近杨振宁的物理学家还回信给杨振宁,举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚,作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意,在以前的同类事件中并不多见。 这足以表明,我们的社会已经有了长足的进步。一方面,民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们珍惜和祝福;另一方面,民众面对和自己的观念大相径庭的人与事,已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。 林肯的大度 (宽容是一种人生境界) 林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后,南北战争爆发了,一开始北方处于劣势,让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视,人们认为选举他当总统是犯下了大错,林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容,在他人看来,那几乎是一种自暴自弃的宽容,很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程谁贡献最大 (应该宽容地对待不同意见) 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让人保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。 中国历史上的宽容故事 (宽容是做人的美德) 战国时赵国的蔺相如以国家利益为重,一忍再忍廉颇的寻衅羞辱,他以“先国家之急而后私仇”的大境界,终使廉颇幡然醒悟,从而给世人留下“将相和”的千古美谈。 三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢? 刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼了坚固的事业之基。 唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗站得高,以宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎,犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬,他笑着说:“我不当乡巴佬,谁当乡巴佬呢?”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德,想把他排挤出朝廷,他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:“我之所以了解你,正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。 吕蒙正初入朝堂时,有一朝士指着他说:“这小子也参政?”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁,吕蒙正不允,说:“若知其姓名,怕以后不能忘记,所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。 加拿大总理化敌为友之术 (宽容是一种自信的力量) 出生于平民家庭的加拿大前总理让·克雷蒂安,其貌不扬,一耳失聪,连英语也说不好,可这样一个小人物却能在政坛上平步青云,三度登上总理宝座屹立不倒,成为加拿大政坛的“常青树”。克雷蒂安的成功之道在于不树敌、肯助人,有“宰相肚里可撑船”的胸襟。1993年保守党在大选中惨败,失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难辞其咎,被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手,拨了一间办公室和一个秘书,让她从容整理文件。一年后,克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位———驻俄国大使或驻洛杉矶总领事,坎贝尔选择了后者———一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把宿敌化为朋友。 为宽容而斗争的房龙 (宽容是社会民主水平的标示) 《宽容》一书的作者是杰勒德·威廉·房龙。1944年,他因工作过度疲倦引发心脏病而去世,享年62岁。他在第二次世界大战之前和第二次世界大战之中用自己的笔有力地抨击着纳粹、法西斯。 《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出,宽容这个词从来就是一个奢侈品,购买它的只是智力特别发达的人。事实上,有史以来,所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理,从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说,在现今的世界上,对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到,现代的不宽容,无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容,历史不见得有什么进步;他说,现今距离宽容一统天下的日子需要一万年,或者十万年。也就是说,对于现代人来说,宽容只是一种梦想,一种乌托邦,怎么办?房龙没有因此把问题悬置起来,他反对那些持与宽容完全对立的理论,意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道:“只要这个世界还被恐怖所笼罩,谈论黄金时代,谈论现代化和发展,完全是浪费时间。”他接着说:“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分,要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容,在这里,提倡宽容,即意味着跟不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。 乔羽夸奖杨钰莹 (宽容地对待犯过错误的人) 曾与福建厦门远华大案有着密切关联的女歌手杨钰莹,在惨遭媒体抨击、嘲讽乃至人身攻击后,京城演唱会居然掌声如潮、鲜花不断、赞赏有加,据说连号称“词头”的著名词作家乔羽老爷子都当场夸奖“杨钰莹是个好孩子”。有人欣喜地写文章说:乔老爷子是在以一个长辈的宽大与包容,呵护、鼓励着一个曾经有过那样“问题”的后生。这就是今天的文明,更是今天的进步。 丘吉尔的风度 (宽容是一种人生境界) 第二次世界大战结束后不久,在全民大选中,丘吉尔落选了。他是个名扬四海的美高梅娱乐平台家,又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说,落选当然是件极狼狈的事,但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳,这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他:“不好!丘吉尔先生,你落选了!”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了!这说明:我们胜利了!我们追求的就是民主,民主胜利了,难道不值得祝贺?朋友劳驾,把毛巾递给我,我该上来了!”真佩服丘吉尔,那么从容,那么理智,只一句话,就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大美高梅娱乐平台家的风范!还有一次,在一次酒会上,一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔,并指了指丘吉尔的酒杯,说:“我恨您,如果我是您的夫人,我一定会在您的酒里投毒!”显然,这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑,挺友好地说:“您放心,如果我是您的先生,我一定把它一饮而尽!”妙!果然是从容不迫,不是吗?既然您的那句话是假定,我也就不妨再来个假定。 是的,这就是宽容!一种大智慧!一种大聪明! 九世同堂在一“忍”字 (家庭中也需要宽容) 公元665年,唐高宗李治经过寿张县时,特意登门拜访了一个九世同堂的大家庭。寿张人张公艺一家九世同居,为此,北齐、隋、唐历朝都专门予以了表彰。 交谈中,李治请教张公艺能够九世同堂的原因。公艺老人稍加思索,一口气书写了一百多个“忍”字送给了李治。李治很高兴,赏赐了这家人。 意林故事 生活中的沟通宽容有益自身健康 所谓宽容,就是对自己或他人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“减压政策”,以防止事态扩大和矛盾加剧,避免产生严重后果。心理学家指出,适度的宽容,对于改善人际关系和身心健康都是有益的。大量事实证明,不会宽容别人,常常处于紧张的心理状态,内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱。美国著名心血管病专家威廉斯博士曾对250名医科大学生进行25年的追踪研究,发现“抵抗、敌视情绪”较强者死亡率高达2.5%,而且心脏病发病率是其他人的5倍。因此,你若能与宽容同行,你就会拥有健康和欢乐。 国马与骏马的故事 有人骑一匹国马(指平时养于民间,战时由国家征用的马),另一人骑一匹骏马,两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈,国马血流如注,但若无其事,行走自如。后来骏马回到家中,草不吃,水不饮,浑身颤抖。国马的主人说:“它大概是为咬了国马而羞愧,我把国马牵来,劝劝它就好了。”国马奔来后,用鼻子亲近骏马,和骏马同槽共食,不到一个时辰,骏马就恢复如初了。 故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容。宽容,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。 宽容是婚姻的保险柜 西部歌王王洛宾谈到家庭问题时说:“宽容、谅解是组合家庭最基本的东西。” 一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天,向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说:“从我结婚那天起,我就准备列出丈夫的10条缺点,为了我们婚姻的幸福,我向自己承诺,每当他犯了这10条错误中的任何一条的时候,我都愿意原谅他。”有人问,那10条缺点到底是什么呢?她回答说:“老实告诉你们吧,50年来,我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事,让我气得直跳脚的时候,我马上提醒自己:算他运气好吧,他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。” 还有一对年逾80的老夫妻,老先生内向而深沉,老太太外向而坦诚,有人问他们相伴几十年如何走过来的?老太太说:“一个字‘忍’。”老先生的回答更干脆:“让”,“凡事多替他想想,就什么怨气都没有了。”“她喜欢的事就让她去做。”在金婚庆典上,一向谨言慎行的老先生注视着老伴说:“当年我们结婚时,你19岁,现在我看你依然像那时一样。”50年的夫妻,50年的忍忍让让之后,他们仍旧有着如此深挚的爱! 宽容是阳光 公共汽车上人很多,一位女士无意间踩了一位男士的脚,便赶紧红着脸道歉说:“对不起,踩着您了。”不料男士笑了笑:“不,不,应该由我来说对不起,我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声,车厢里立刻响起一片笑声,显然,这是对优雅风趣的男士的赞美。 一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木质地板的商店里,手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板,便歉意地向老板笑笑。不料老板却说:“真对不起,我代表我们的地板向您道歉,它太喜欢吃您的蛋糕了!”于是女士笑了,笑得挺灿烂。而且,既然老板的热情打动了她,她也就立刻下决心“投桃报李”,买了好几样东西才离开了这里。 是的,这就是宽容———它甜美、它温馨、它亲切、它明亮,它是阳光。 宽容是无声的教育 法国19世纪的文学大师维克多•雨果曾说过这样一句话:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。” 仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天,禅师夜里巡寮,发现墙角有一张高脚凳,知道了有这回事,就把凳子移开,自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜,学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走,一跨脚就踩在了禅师的头上,下地后看清是禅师,惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的,反而安慰道:“夜深露重,小心着凉,快回去休息吧!”这件事悄悄发生,悄悄结束,禅师也没有提起,但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道,宽容是一种无声的教育。 应用与创新 给自己一些宽容 一个人不难宽容别人,可是很难想到宽容自己,我们不知道,不仅别人需要宽容,我们自己也需要宽容。我们常常说:“严于律己,宽以待人。”父母这样教育我们,我们也这样要求自己,将来也会这样要求孩子们。可是,在给别人以宽容的同时,我们自己真的不需要自己的宽容吗? 我们通常以为:宽容自己,等于是在放纵自己。放纵别人没有关系,别人不是我们自己。放纵自己就是对自己的不负责任。谁听说过:我们要宽容自己? 其实不宽容自己,我们很难宽容别人。 今天的社会竞争日益激烈。在这样奔涌向前的时代,如果总是对自己非常苛刻,总是要求自己做到完美无缺,那么毫无疑问一定会导致精疲力竭,甚至产生一些心理问题。 所以,给自己一些宽容吧。 文化宽容促进社会昌盛 从中国历史来看,“宽容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起,而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”,乃有战国的学术繁荣,以至于被称为“轴心时代”;“独尊儒术”,乃有刘汉以后的文化衰颓。东晋南北朝时期儒学、佛学、玄学等各家学术融合,又产生了一次思想的大碰撞,诞生了一大批艺术精品。大唐对异域文化的兼收并蓄,遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守,终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位,奠基于蔡校长的“兼容并包”;“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑,根源在“八个样板”戏的“一枝独秀”。 对流行文化的宽容体现了文明和进步 真正高度发达的文明应该是一种更善于沟通的文明,也应该是一种对待不同文明更宽容的文明。苏霍姆林斯基说:有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。《宽容》一书的作者房龙说:“所有不宽容的根源都是恐惧。” 我们这个社会曾经是个很不宽容的社会,或者说是个很不懂得宽容的社会。曾几何时,人们把邓丽君的歌曲视为“靡靡之音”大加痛斥,曾几何时,人们口诛笔伐资产阶级腐朽思想文化,曾几何时,人们对喇叭裤、卷头发不屑一顾、嗤之以鼻,等等。根源大概就是房龙所谓的“恐惧”。但现在的情况有了很大的变化,变化在于,我们的社会开始理解宽容,人们开始学着宽容了。这就是文明,这就是进步,是历史的跨越,是历史的进步。人们不但欣赏邓丽君的歌曲,而且在享受邓丽君给人们留下的宝贵的艺术财富;人们不但有一些“腐朽”的思想,而且还有着“腐朽”的方式;社会生活中不但出现了“另类”,而且人们在极力推崇“另类”。这大概就是苏霍姆林斯基所谓的“道德震动”。

宽容的素材篇二:关于包容的作文素材


.包容 登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中。 山是包容的。山啊!你高低起伏,连绵不绝。茂密的树丛是你的头发,明亮的湖泊是你的眼睛,小鸟的歌声是你的嗓音,无论是野草还是古树,无论是山雀还是百灵,无论是细泉还是瀑布,你都用宽阔的胸怀接纳它们。 父亲是山,有着山一样包容的胸怀。朱自清的父亲包容了儿子的少年轻狂;华盛顿的父亲包容了儿子的调皮捣蛋;而我的父亲,包容了我叛逆的举动,包容了我的冷眼相向,包容了我的幼稚与可笑。谢谢您,默默无闻包容我的父亲。 天是包容的。天啊!你的颜色那么温柔纯净。如纱的白云是你的衣裙,七色的彩虹是你的发带。 无论是牛毛细雨还是瓢泼大雨,无论是丝丝清风还是狂风大作,无论是晴空万里还是乌云密布,你都用你的爱包容了它们。 母亲是天,有着天一样包容的爱。史铁生的母亲在儿子成为残疾人后,没有弃他而去,没有打骂抱怨,有的只是满心的怜爱与坚强。是她推着儿子到地坛散步,是她鼓励儿子不要悲观失望。如果没有她,史铁生怎能从悲苦的境地解脱,怎能开始新的人生?同样,我的母亲也用她的爱包容着我的任性,包容我的喜怒无常。谢谢您,用爱包容我的母亲。 海是包容的。海啊!你广阔无边,你容纳百川。水涡是你的笑靥,浪声是你的笑声。无论是小虾还是巨鲸,无论是微波还是惊涛,无论是扁舟还是航母,你都大度地接纳了它们。 老师是海,有着海一样包容的心。老师的学问渊博似海,老师是载舟的海洋。也许我们有点笨,也许我们有点调皮,也许我们爱惹麻烦,但是老师总是诲人不倦,使我们如坐春风。谢谢您,用心包容我们的老师。 2.包容   包容,能使一种东西走向成熟。   之于自然,它有如海纳百川,兼收并蓄;之于人类,它又是上善若水,有容乃大;之于文化,它又促成千古积孕,文化之厚重,源于其包容的一面。   长江黄河,汲取了千百条溪流,是由积累逐渐走向壮大。当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海,又有谁能察觉:它在自己往复曲折的路上,面对条条汇来的小溪,不分贵贱,无论大小,以它那包容的意识兼收并取,来者不拒。最终才促成我们华夏民族的精神血脉,以势不可挡的气势演义了上华的那种雄浑、壮丽,更重要的是,它的包容不仅使壮大,更使它成熟,当它历尽千辛万苦到达终点,它所流经的地方,生灵乍现。它也不再是刚形成的一条小溪——而是华夏大地上芸芸众生顶礼膜拜的母亲,更是一位以历史走来,见证生命初开的行者!   一个常人,若能享受华贵,便是有物质财富。可这还远远不够,只有当他有了包容一切的宽厚、达观,才真正称得上是有了精神财富,他的人生,才不浮泛。   米开朗基罗在相当长的一段时间没有尊重达·芬奇,总是对他的一切充满敌意。但只有当他以自己的心境容纳了达·芬奇的才能之后,他的艺术,才真正获得开朗。一个人,若不能容纳,便只能像塞紧的口袋:填充的东西再多,也不过口袋的大小而已。米开朗基罗若不是及时领悟到包容的重要,我断言,他的艺术,也仅止于“大卫”而已!   瑞士虽富,可它缺乏包容,也应缺乏了文化积累的机会。因此,数百年来,它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场,更是拒绝包容。我想,闭塞它的并不是历史,而是不包容。   相反,巴塞罗那喜爱包容——流浪者大街说明一切。也正因如此,来自世界各处的文明相互切磋,摩擦间闪出了火花,而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想,也由是之故,巴塞罗那闻名于世。   包容,不仅是胸襟,更是一种品性:自然界中,河纳百溪,海纳江河,所以才斑驳陆离,大象无形,它们以相互包容促成千古积蕴;人们相互包容,所以才取长补短,心灵互补;社会相互包容,所以文化衍生,文明进步。包容,你真像一座灯塔,引领着万物,走向成熟!
3.海 纳 百 川
海纳百川,有容乃大。大海之所以浩瀚无边,是因为它没有拒绝任何一滴似乎毫无作用的水;山峰之所以巍峨万丈,是因为她没有拒绝任何一块不显眼的小石块;天空之所以广阔无边,是因为它没有拒绝任何一片或美或臭的云彩。大海,山峰,天空,使他们都具有一种共同的品质——包容。
包容成就了大海,山峰,天空自己,包容也成就了李世民的“太平盛世”。是包容使李世民留下了魏征,是包容使吸取了逆耳的忠言,当李世民夺取了天下后,尽管集大权于一身,但是招贤纳士的需要,使他包容了曾出谋献策害死自己的人才。魏征是其中的一个。面对一个曾献计给哥哥杀死自己的人,李世民没有诛杀,而是留下来,并奉魏征为宰相。于是,成就了李世民一代名君的称号。
同样是打天下。李世民选择了包容,而走在历史前面的三国曹操却摈弃了包容。曹操的头痛症是由于名医华佗治好的。华佗医术高超,把曹操的头剖开,又缝好,就把病治好。曹操不得不佩服华佗,但更多的是嫉妒,他容不下比他高超的人,于是,他把华佗杀死了,也失去了一个能救许多伤兵的名医。同时,从曹操的那句“宁可我负天下人,不可天下人负我”的话中,可以看出曹操是一个不容他人的人,这又怎会成就他的霸业呢?
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包容使一代君王流芳后世,嫉妒没落了一代英雄,历史让我们明白,要拥有一个包容的心。纵然没有唐太宗的伟业,也需要用包容的心去待人接物。用一颗颗宽容的去理解别人,用一种博大的度量去容纳一些鸡毛蒜皮。
大海可以容纳一切,我们有大海那样博大吗?没有,我们只能用比大海更大的胸怀去包容一切。
海纳百川,有容乃大,放飞我们心中那双天使的翅膀,向天空的更广阔处飞翔。
 4. 我们再看一篇2004年的考场满分作文。
  包容
  ——祭奠我的四合院
  幼时的记忆再也不能重现了。这是当我得知故宅——四合院即将被拆迁后,心里冒出的唯一想法。
  一、在四方的天空下
  在我心里,天空一直是四四方方的。只因小时候坐在院子里数星星,所能看到的不过是这庭院大小的一片天。再往外望,一片片高耸的楼群,照明灯霓虹灯探照灯湮没了城市的星辰。
  只有在这里,我的心才会宁静如夜,我的脸上才会有天真的笑容。多美好啊,这古老的院子包容着我年轻不羁的心,像一位慈祥的长者将我紧紧拥在怀里。即使在繁华与喧嚣中迷失了自我,即使摩天大厦将阴影笼罩在我的世界里,这四合院依然会静静的容纳我,容纳我心中那块纯净的土地,也容纳我历经涤荡逐渐成长的灵魂。
  在这片四方的天空下,我可以安稳地睡去。
  二、在粗壮的枣树上
  院子里最古老的不是堂屋里的太师椅,而是南墙下那棵枣树。
  枣树又高又粗,枝叶茂密。每到结枣的季节,大人们便督着我们这群嘴馋手懒的孩子上树打枣,也算是一种劳动。
  于是我见到红枣噼里啪啦地下落,亦看到被打断的树枝硬生生的落地。
  我为这粗暴而震惊,随即感到心疼,忍不住喊:“别打了,枣树都快要死了!”
  然而大人们笑着说不会的,这枣树是越打越旺,枝断得愈多,来年枣结得愈好。
  我半信半疑:谁会有这么大度量?被打了却还要结更好的枣给我们吃?
  转眼到了第二年,我惊讶的发现,树上的枣竟真的比去年更多更大更红。难道它忘记了去年所遭受的摧残?还是它根本不曾记恨于我们的贪婪?
  那年夏天,我坐在四方的天空下望着枣树发了一天的呆。
  三、在年轻的我的心里
  看着眼前的一切,我几乎停止了呼吸。
  废墟,我的家成了废墟。记忆中的天堂已成人间地狱,断壁残垣,真就是这般景象。
  我不敢相信。直到我看到那棵枣树,静静的立在曾经的南墙下,沉默着守护着我童年的记忆。
  它知道我会来,它知道我不忍离去。
  我无声地落着泪,轻轻的抚着树干,还是那样熟悉的粗糙。我对枣树说:我恨,真的有些恨。家没了,我以后回到哪里去?
  我抬起头,突然看到枝头上又挂满了枣,还没熟,泛着青色,在风中微微晃动。
  它……是的,是结枣的时候了,它没有忘记大自然的规则。它能原谅孩子们对它的身躯的摧残,自然也原谅了即将剥夺它安身立命之所的人。
  需要多大的勇气和心胸,才能如此忘怀自我,包容天地?
  靠在树干上,我渐渐平静下来。我想,成长不就是要我学会坦然面对失去么?四合院虽然已成废墟,但它将永远留在我的记忆中。
  离开前,我又一次爬上枣树,摘了一颗枣。含在嘴里,微微有些发涩,但仔细品味,竟也泛出一丝甜意。
  我笑了。这味道和所有关于四合院的记忆将永不会磨灭。因为我会小心地怀抱着它们,哪怕是一时的不快,淡淡的忧伤。
  在我的心里,始终留有一块四方的天空包容你。
  ——给我的四合院
    这篇以“四合院”为素材的作文与上一篇以“海子”为素材的作文异曲同工。作者阅读、感悟的不是诗人,而是生活——生活也是一本大书。他应该是一位在四合院度过童年和少年时代的同学,四合院就是他认识社会、感悟人生的窗口。他从四合院那里,懂得了为人处世的许多道理,领悟了“包容”的宏大力量:包容回忆,绝不沉湎于痛苦;包容变迁,要勇于面对未来。他从四合院里那棵枣树爷爷身上更是感悟了“以德报怨”的伟大情怀,于是有意无意地通过枣树写出了我们民族古往今来仁人志士的共同情怀——在封建专制的统治之下,中华民族的优秀儿女受过多少摧残,但是他们热爱祖国,回报人民的一片赤子之心始终不渝。四合院和枣树感动了我们这位同学,这位同学又通过他的作文把这份感动传递给众多读者。
  这位同学向众多读者传递的不只是一份感动,他还将一种独特的启示传递给我们。我们不禁会想——
  如果“四合院”可以写“包容”,那故宫太和殿、天安门广场、天津的洋楼、上海的里弄、陕北的窑洞、内蒙的毡房,我们总有一块容身之地吧,那么,哪种、哪处建筑不存在“包容”,不可以用来写“包容”呢?
 5. 我们再到《王大绩精讲满分作文个性样式》(人民文学出版社·2004年11月出版)一书中信手拈几篇满分作文看一看——
  《包容——话梅糖中的岁月》——如果“话梅糖”可以写“包容”,那巧克力、冰激凌、汉堡包、北京烤鸭、西安泡馍、兰州拉面,你总有一种饮食偏爱吧?那么,哪一种不存在“包容”,不可以用来写“包容”呢?
  《包容——紫罗兰的芬芳》——如果“紫罗兰”可以写“包容”,那康乃馨、郁金香、陶潜的菊、陆游的梅、南国的竹、北地的松,你总熟悉其中一种吧?那么,哪一种不存在“包容”,不可以用来写“包容”呢?
  《包容——柳宗元在柳州》——如果“柳宗元”可以写“包容”,那韩退之、苏东坡、毛泽东、克林顿、保尔·柯察金乃至于阿Q,你总通晓其中一位吧?那么,哪一种不存在“包容”,不可以写用来“包容”呢?
  《包容——水的启示》——如果“水”可以写“包容”,那铜铁锌锡、大气海洋、植物动物,乃至化学、物理、生物各个领域,你总涉足其中一个领域吧?那么,哪一种不存在“包容”,不可以用来写“包容”呢?
  《包容——西方的包容和东方的包容》——作文选材“耶路撒冷”,如果耶城都可以写“包容”,那莫斯科北京、中俄美英法,哪个城市、哪个国家、哪个社会生活领域不存在“包容”,不可以用来写“包容”呢?
    6.      时隔十七年,美国本土的“十七年蝉”又跃上了枝头,放声高歌。人们也许无法忍受这突如其来的躁动。而一位评论家曾说:“谁又能阻止这些在黑暗中等待了十七年的生命,在阳光下为生命欢歌呢?”
  时间:美国发动的越战期间
  地点:越南的某个村庄
  美国大兵杰克是美军陆战队的一员,由于美国陷入越战之中无法自拔,杰克已经多年不见故土、亲人。
一次巡查之中,杰克的分队受到越军的突袭,杰克因负伤脱离了队伍,受到越军的追捕。杰克在丛林的掩护下仓皇逃窜,跑着跑着没了道路,前面只是一座已被收起的吊桥。杰克心中顿时感到了生命将尽的恐慌。此时,一个十六七岁的越南小男孩出现在吊桥的另一头。“举起枪,胁迫他放下吊桥,该死的越佬!”杰克心生一计,可在他举枪之前,小男孩却放下了吊桥。无暇多想,杰克立即冲了过去。他接近了小男孩,手中仍举着枪。小男孩瑟瑟发抖,只是在说:“我想你活着!” 杰克仿佛看到了弟弟在给自己祈祷的面庞……之后,杰克因负伤被遣送回国,正是1970年十七年蝉枝头高歌的日子,这歌声在杰克心中是如此甜美。
  二
  时间:2004年
  地点:伊拉克某城市
  杰克的儿子杰瑞穿上了军装巡逻在伊拉克的土地上,他不顾爸爸的反战情绪身临这片战争的土地,目睹了多少生命的逝去。他渐渐搞不清来时的初衷,变得迷惘不已。当他举起枪面向一位偷袭他们的伊拉克少女时,却怎么也扣不下扳机,脑中只是浮现着爸爸曾经和他说起的当年爸爸回家时的模样。瞬间,爆炸声已响,杰瑞倒在了血泊中。当杰瑞的骨灰送到杰克手中时,十七年蝉又在高唱,唱得杰克辛酸、落泪。
  面对生命,十七年蝉唱出了它无比的热爱之情。人类对这种“噪声”给予了包容,是源自对生命的热爱,而人类自己却作出了最愚蠢的选择——战争。杰克因越南男孩的放生学会了对生命的包容,杰瑞却因为对生命的包容丧失了生命:一切起源于战争!十七年蝉之歌,生命之歌,反战之歌,包容之歌!
  拨开战争的乌云,让包容还生命一份安宁!
  简评
  “十七年蝉”的生命周期之谜,引起了许多生物学家和历史学家的浓厚兴趣。一些好事的美国人把“十七年蝉”的生命周期与美国的政坛变动联系起来,恐怕就有调侃的味道了。把这样的奇闻轶事信手拈来,写入高考作文中,令人佩服的不仅仅是知识的丰富,更重要的是深刻的见解和巧妙的构思:越南孩子的包容,使杰克成了坚定的反战派;受爸爸影响,杰瑞面对伊拉克少女扣不下扳机,却因此付出了生命的代价,两相对比,发人深思。对“十七年蝉”放声高唱,人们尚且能够宽容,为什么对自己的同类却要选择战争?
     7.    [例文一]   最后一只狼   明珞   [思路导航]   文章的前半部分从一个关于西双版纳的狼群因遭到人们灭绝性的滥杀而只剩最后一只狼,孤狼失去了自己赖以生存的群体而不得不面对死亡这样一个故事阐述了包容的深刻含义。后半部分精彩的议论则更进一步阐明了作者对包容的深刻理解。作者这种在写文章里加以丰富联想的文风是值得的。文章结构简洁,但内含丰富,语言流畅。      在这个世界上,没有什么能够独立存在。我们不能看到一个原子或一个分子在物质世界里活蹦乱跳,也无法听到一个乐章只重复一个音符。每一个独立的个体都是要组成一个集体,才能够在这世界上生活下去。   听过一个故事,说在西双版纳生活着一群狼。狼是群居的动物,他们狩猎、迁移都在一起。狼群里有生老病死,也有弱肉强食,但是它们就是靠着这种自然规律一代一代地繁衍生息。有那么一天,西双版纳来了一群人,他们为了自己的生存拼命地捕杀狼,直到还剩下一只的时候,他们突然想到一个问题:要是以后一只狼都没有了他们捕什么呢?于是他们留下了这只狼。它尽管整天衣食无忧,但是它失去所有的同伴,也没有了群居的捕狼,全都以为那是一只漂亮的狗。而它也顺其自然地和狗繁衍后代。再后来,它就死了。西双版纳最后一只纯种狼死了,西双版纳再也没有狼了。   这个故事展现着残酷的现实,带着说不尽的忧伤。   狼不可以独居,人就可以吗?尽管我们离这世界上剩一个人的日子还有很远很远,但是我们离这个世界只剩人这一种动物的日子已经越来越近。因为我们的存在,我们的兄弟姐妹一个个的消失。巴巴里狮,日本狼,北美海豹,多索森林驯鹿……我们都是大自然的孩子,为什么不能容下他们呢?我们失去了他们,也会最终失去牛、猪、羊、狗。到那时,我们没有了食物,是不是要互相残杀呢?到那时,是否要让另一种新生物在讲故事的时候这样说:“于是,最后一个人死了,这世界上再也没有人了。”   万朵浪花汇成大海,万种岩石塑造青山,世间万物构成了大自然。人啊!不要再破坏自己生存的集体!不要自己毁灭自己!   [简评]   尽管我们离这世界上只剩一个人的日子还有很远很远,但是我们离这个世界上只剩人这一种动物的日子已经很近很近。   警句式的语句,把包容的内涵大大地进行了扩展,给人以遐思。      [例文二]   像大海那样   刘弈伶   [思路导航]   作者从大海包容一切的宽广胸怀得到启示,并从宽容同学的言行、宽容老师的教学方式、宽容对待自己不喜欢的学科、宽容对待父母等不同的方面举例探讨了宽容的必要性。文章言辞真诚,在平静的讨论中层层过度和深入,没有过多华而不实的内容,十分贴近中学生的生活。      自然界的万物总是给人们以重要的启示:“大海收容每一朵浪花,不论其清浊,所以大海浩瀚无涯。”大海这种无限的包含力,正是启示人们要有宽大的胸怀,去包容、宽恕别人。作为正在成长中的学生,应该学会宽容。   俗话说:“宰相肚里能撑船。”这是阐述了宽容待人的道理。在我们身边,充满了许多大大小小的摩擦、争执;若缺乏宽容之心,对人斤斤计较,遇事锱铢必较,那我们将时时置于无谓的争吵中,安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。   在我们的学习、生活中,宽容又显得尤为重要。在学校,我们的大部分时间是与同学们一起度过的。大家在一起上课、交谈、游戏、运动……难免会有一些小矛盾、小摩擦,这时,就需要互相体谅、互相宽容,才能和睦相片,共同进步,一起成长。“人无完人”,无论谁都会有一些缺点;而同学们朝夕相处,难免会对别人的某些不足之处不满,若不宽容视之,将会影响同学之间的和谐、友爱。不同的人对同样的事物常会抱有不同的观点,同学之间的探讨、沟通也是非常平常的事,但在讨论过程中,若大家都坚持一已之见,不能宽容接受别人的看法、见解,则有序的谈论将会变成口角和对别人观点的攻击,最终这种沟通将无法继续,而其意义也将化为乌有。所以,我们应该学会宽容对待同学。   在我们的生活中,恐怕正有苦恼于老师严重的口音、可笑的口头禅以及自己不习惯的教学方法的学生,甚至有些同学已放弃听该老师所讲的课。这样做的后果是非常严重的,他将耗费更多的时间补习这一科目,但仍然漏洞百出,成绩不佳。长此以往,此科的学习会因当时基础打得不牢而受到影响,努力也会付诸流水。我们应学会宽容对待老师,努力去适应老师的教学。不仅如此,我们对自己喜欢的学科,也应采取一种宽容的态度。在众多的必修课程中,难免有一些是自己不喜欢的,不擅长的,若因此就放弃不管,不肯加以努力,必会造成非常严重的漏洞,而成绩也会长期不理想,甚至会影响到其他学科的学习;所以我们应该以宽容之心平等对待每一门课程的学习,培养兴趣,努力争取好成绩。   我们还应该学会宽容对待自己的父母。在人的一生中,与父母亲密生活的时间是非常长的。父母将我们从小扶养长大,即使有些照顾不周,考虑不全,也是尽心尽力了。我们现在的生活中,每天大部分时间都会与父母在一起,尽管父母有时会不理解我们,可能会做些令我们不快的事,但他们的出发点也是为了我们好,他们也在为我们付出着,所以我们应宽容对待他们,而不要以顶嘴、反抗来回报。   宽容是一种美德,表现一个人高尚的精神品质。宽容是维系人际关系的纽带,在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容,正像大自然容纳万物一般,像大海那样收容每一朵浪花。   [简评]   在我们身边,充满了许多大大小小的摩擦、争执;若缺乏宽容之心,对人斤斤计较,遇事锱铢必较,那我们将时时置于无谓的争吵中,安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。   作者从身边的细微事物切入,探讨宽容的必要性,语句诚恳,有一定的感染力。      [范文三]   包容的意义   朱明月   [思路导航]   作者通过自己的亲身体验,论述了自己逐步从无知,然后到把包容片面理解为忍让甚至逃避,最终通过阅读关于鲁迅和郭沫若两个伟人之间既论战又保持胸襟来理解包容真正含义的思想发展过程,阐释了包容的深刻而丰富的内涵。文章脉络清晰,内容充实,充分表达了作者对包容的诠释。      天空之大,所以包容了云朵;海洋之深,所以包容了浪花;山峦之广,所以包容了岩石。人的胸怀,就好比这天空,这海洋,这山峦,包容了万物,才显得伟大。   小时候情怀急烈,很喜欢打架,别人问“为什么要打?”,我便昂头回答:“因为不喜欢他。”有时哪怕别人做了一点不顺我心的事,都会吃上我两个拳头或挨一顿臭骂。父母总是摇着头说:“小孩子,容不得事……”我听不懂,哪管那么多,接着“用武力打天下”。   稍稍长大了点,我似乎明白“容不下事”的含义了,突然间意识到别人不同于你,不会与你有一样的思想,不可以强求于人。于是不再与人为了一点点鸡毛蒜皮的小事而争吵,甚至忍让或逃避争论原则问题。我以为这便是“包容”了,于是骄傲地对父母说:“你看,我容得人和事了吧!”然而,我没有看到他们的笑容,相反,他们失望地看着我:“你正在失去自己的原则,你丢掉了你本性中最好的东西。”我又一次迷惑了,我究竟丢掉了什么……   不久以前,我看到了一部写鲁迅先生生平的书,里面这样写道:   “鲁迅先生写了很多批评那种柔软而中性化的作家的文章,因为他认为在那种战争年代。文人的义务便是激励和警醒那些愚昧、沉睡的民众。在他批评的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱,同样写了文章来回击鲁迅。一时间,这文人的战争硝烟四起……”   文章又写道:“……鲁迅逝世时,上海滩云集了大批的学生、工人,还有从各地赶来的文人学者。这些中国知识分子很多都受过鲁迅文章的批评,然而他们无不表示了巨大的悲痛。其间尤数郭沫若最为突出,他一连写出几篇文章,说道:‘我与周先生吵了一辈子架,然而我们是一辈子的朋友。’”   读到这里时,我忽然非常感动,这是两位多么伟大的人啊!他们用最伟大的胸怀包容对方。这种包容使他们能够求同存异,冷静地看待对方,欣赏对方高尚的人格,在大方向一致下团结起来。   于是似乎了解了“丢掉”的含义:那是我过于片面地理解了“包容”。要知道与人友善相处并不等于妥协,强有力的见地才是包容的前提!   好像突然长大了一般,我以新的心态看待同学、朋友、亲人,和他们交流点滴思想,懂得了什么是与人为善,虚怀若谷,诚恳大方,懂得了包容的快乐。   是的,心胸开阔,能包容别人是一种思想境界,它大过群山,深过海洋,宽过天空。这种快乐犹如心灵的翅膀一般,轻轻振动使之飞向成熟的殿堂。   [简评]   是的,心胸开阔,能包容别人是一种思想境界,它大过群山,深过海洋,宽过天空。这种快乐犹如心灵的翅膀一般,轻轻振动使之飞向成熟的殿堂。   用浪漫的抒情语调总结对包容的深刻理解,证明作者思想的逐步成熟过程。
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宽容的素材篇三:关于宽容的作文素材


关于宽容的作文素材
名人说宽容
●一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦
●不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
●以春风待人,以寒风自待。
●待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。
●人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任何反悔补救的事。
●宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
●宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是将来。
●一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己的尊严。
●对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人,应该知道自律。
●宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。
●如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是真正的宽容。
●如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远比要令人愉快。
● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。(斯特恩)
● 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。(西德尼·史密斯)
●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》)
●以责人之心责己,以恕已之心恕人。
●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。(西拉斯)
●得放手时须放手,得饶人处且饶人。
●人有不及者,不可以己能病之。(明·薛宣)
●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。(济慈)
●眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。(清·金缨)
●度量如海涵春育,应接如流水行云。(清·金缨)
●和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。(宋·林逋)
●抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。(宋·苏轼)
 
 
宽容--给您一个广阔的天地
    穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句轻轻的歉语,带来包涵谅解,这是宽容;在人的一生中,常常因一件小事、一句不注意的话,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律已,以恕已之心恕人,这也是宽容。所谓“己所不欲,未施于人”也寓理于此。
学会宽容,意味着您不再心存凝虑。
    法国十九世纪的文学大师维克多. 雨果曾说过这样的一句话:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫,却也不无现实启示。
    相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:“夜深天凉,快去多穿一件衣服。”
    老禅师宽容了他的弟子。他知道,宽容是一种无声的教育。
    在日常生活中,当没有缘份的“对手”,出于内心的丑恶,在你背后说坏话做错事时,此时你想伺机报复,还是宽容?当你亲密无间的朋友,无意或有意做了令你伤心的事情,此时你想从此分手,还是宽容?冷静地想一想,还是宽容为上。这样于人于己都有好处。有人说宽容是软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
    心理学家指出:适度的宽容,对于改善人际关系和身心健康都是有益的,这种宽容,指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”,有效地防止事态扩大而加剧矛盾,避免产生严重后果。大量事实证明,不会宽容别人,亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人,必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱,极易导致机体内分泌功能失调,诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌,引起体内一系列劣性生理化学改变,造成血压升高,心跳加快,消化液分泌减少,胃肠功能紊乱等等,并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能,而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理,形成恶性循环,贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端,造成严重后果。而一旦宽恕别人之后,心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程,使人际关系出现新的转机,诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
    宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。
    气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量──人或事侵犯、伤害了自己(利益或自尊心等),一言以蔽之,认定别人做错了,于是勃然作色,恶从胆边生;咬牙切齿,怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己,而且是为他人的错误!显然不值。
    宽容地对待你的敌人、仇家、对手,在非原则的问题上,以大局为重,你会得到退一步海阔天空的喜悦;化干戈为玉帛的喜悦;人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行,在这个世界里,我们各自走着自己的生命之路,纷纷攘攘,难免有碰撞,所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心,如果冤冤相报,非
但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上。
    三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?
    宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容,才能“愈合”不愉快的创伤;只有宽容,才能消除人为的紧张。
    宽容,意味着你不会再患得患失。
    宽容,首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己,即所谓画地为牢,作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事,但是他们对儿女、邻居的宽容,最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。
    芸芸众生,各有所长,各有所短。争强好胜失去一定限度,往往受身外之物所累,失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行,才能扬长避短,才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
    宽容地对待自己,就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要,只有有准备的人,才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌,淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照,但成大器者,绝非热衷于功名利禄之辈。
    俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,反则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度,就能处处契机应缘、和谐圆满。
    唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
    如果一语龃龆,便遭打击;一事唐突,便种下祸根;一个坏印象,便一辈子倒霉,这就说不上宽容,就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容,应该是能容人之短,又能容人之长。对才能超过者,也不嫉妒,唯求“青出于蓝而胜于蓝”,热心举贤,甘做人梯,这种精神将为世人称道。
    宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失,若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮助,便可避免大错。自己有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶不振,同样也应该宽容和接纳自己,并努力从中吸取教训,引以为戒,取人之长,补己之短,重新扬起工作和生活的风帆
     宽容,意味着你有良好的心理外壳。
    宽容,对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人......,都要有一颗宽容的爱心。宽容,它往往折射出人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养。学会宽容,需要自己吸收多方面的“营养”,需要自己时常把视线集中完善自身的精神结构和心理素质上。
    否则,一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,当被人们嗤之以鼻,不屑一顾。
    当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则,小事讲风格”,乃是应取的态度。
    处处宽容别人,决不是软弱,决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中,学会宽容,意味着你的思想更加快乐。宽容,可谓人生中的一种哲学。得体淡泊,学会宽容!
 
                                       宽容
   有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容。
    寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解宽容呢?其实,宽容是一种境界。
    宽容如水。
    通常的“宽容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
    宽容似火。
    因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人动容。从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的宽容与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。宽容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空。
    宽容是诗。
    宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
    为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界,才会懂得人生的真谛,宽容也是一门生活的艺术。
    当然,宽容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是宽容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,宽容本身,也是生活的一门学问。
    在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为宽容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。
   

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